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11.
本文所讨论的n个人排队问题,实际上是一个"错装信封问题". 我们从最基本的情况入手,由浅入深,通过归纳、猜想、证明,最后给出圆满的结论. 这个讨论过程,并不是对己有结论的重复,而是一个再发现的过程. 熟悉这个讨论过程,对于培养同学们的创造性思维能力是十分有益的. 相似文献
12.
13.
古代希腊犬儒学派(Cynicism)哲学家第欧根尼,因以木桶代替房屋而闻名于世。犬儒学派是由希腊文“Kyon”(狗)这个字转变而成的。他们蔑视世俗的习惯和形式,认为这些毫无价值,而崇尚反文明、反社会的原始简单生活“。习惯是第二天性”就是第欧根尼的名言,指出习惯对人类的无意义的拘束力,他们还认为世界上的权威不过是可笑的错觉。当时亚历山大征服了全希腊,十分得意之时,听到别人对第欧根尼的批评后,非常想见这位学者,于是屡次派人邀请他。无奈第欧根尼孤傲成性,毫不理会,于是亚历山大不得不亲自前往见他。据传那时候第欧根尼正在木桶中晒太… 相似文献
14.
勇救落水儿童的茶陵县应届高中毕业生学生谢飞飞今年应征入伍被东海舰队带兵首长看中。12月14日,接到茶陵县武装部的入伍通知后,高兴的村支书和民兵连长们将这名好兵抬上了“花轿”。 相似文献
15.
日期是1996年11月4日,文件为内阁第692号令,即《关于历史纲要年度细分之规定的变化》。这一政令试图通过把各年级的学校的时间限制转移到“出于教学和文化需要而把更多的时间花在近期事件的历史政治意义的教学上来”,以满足国家学校中的历史课程变化的要求。它基本上是以每一学校层次(如小学、普通中学[lower secondary schools]和中专[upper secondary schools])的最后一年和各类中专学校(公学、师范学校、技校、职业学校)都专注于教与学20世纪的历史为目标。这就改变了传统的学校历史的时期划分。犹如国家教委的一份报告指出的那样:这一政令是一个“非常有限并具局限性的提议”。尽管如此,我们还是可以把1996年作为一个转折点。 相似文献
16.
华东师范大学"生命·实践"教育学系列论著编委会与德国柏林洪堡大学本纳相会上海,就教育学问题展开了热烈的对话。本纳对普通教育学、教育过程中"教"与"学"的转化等问题进行了深刻阐述,同时对"生命·实践"教育学系列论著编委会成员提出的关于复杂理论与教育的关系、德国教育理论与实践的关系等问题做了回应。叶澜就教育学科的独特性、教育过程的复杂性、消极经验的价值等表达了自己的观点。双方一致认为,只要人类存在,教育学作为一门学科,就不会终结。 相似文献
17.
18.
参加工作近十年来,我一直从事初中思想品德课的教学。回顾过去,我发现在其他学科老师的眼里,思品课是最容易上的。但是我却认为上好一节思品课很不容易,要做学生喜欢的思想品德课老师更难。要想激发学生的学习兴趣,提高教育教学水平,做学生喜欢的思品教师首先要有广博的学识和趣味性的语言吸引学生,其次要钻研教材,研究教学方法.根据教学内容,把学生的思想认识和他们的实际生活环境结合起来。只有这样,学生们才能热爱这门学科,喜欢他们的老师。 相似文献
19.
德国教育哲学近期出现了一些思潮,以法兰克福学派哲学家霍耐特所提出的承认理论和法国哲学家福柯提出的权力理论为指导论述教育学问题.本文试图针对这样的思潮重新论述教育语境中的承认和权力问题.文章第一部分回顾了当代教育哲学中被遗忘的强调教育自身逻辑的欧洲教育学传统,并提出,论述教育中的权力和承认问题不能脱离教育自身逻辑.第二部... 相似文献
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