理论联系实际是上好邓小平理论课的关键

理论联系实际是马克思主义的基本原则 ,也是“邓小平理论概论”课教学能否取得成功的关键。专题式教学法和拓展第二课堂是贯彻落实理论联系实际原则的重要途径和方法 ;课堂讨论、案例教学、新的考试方式等是真正体现理论联系实际原则的行之有效的形式和手段 ,它们对增强“邓小平理论概论”课教学的针对性、趣味性和有效性能起到积极的作用     

梁启超与五四运动关系探源

五四运动既是思想文化上的启蒙运动，也是救亡爱国运动。梁启超与五四运动有着很深的渊源关系。戊戍变法失败后，梁启超亡命日本，倡导“新民”学说和“文界革命”，反省传统，介绍西方资产阶级学说，是五四新文化运动的思想先驱，对五四知识分子产生了极犬的影响。第一次世界大战结束后，游历欧洲的梁启超以私人身份旁听巴黎和会，维护中国权益，及时将巴黎和会损害中国主权的消息传到国内，点燃了五四爱国运动的导火线。虽然梁启超晚年思想渐趋保守，但他仍然以积极的姿态参与五四新文化运动，对新文化运动所追求的个性独立、民主自由、科学精神、道德革命表示赞许，他是新文化运动的辩护者而非敌对者。欧游归国后，梁启超高度评价五四运动的意义，希望五四运动变外交的国民运动为内政的国民运动，建议青年致力于文化运动以光大五四运动的价值。同时对五四运动中科学万能论、科学口号化等缺点进行了反思。     

郭沫若早期以“泛神论”为思想内核的文化价值取向探微

“五四”期间，郭沫若一度倾心泛神论，他那以泛神论为思想内核的诗作《女神》，表现出浓烈的反叛传统的色彩，有力地配合了五四新化运动。郭沫若的泛神论哲学一方面致力于正本清源，直探中国儒家化的本质，赞赏中国传统化精神；另一方面主张吸收西方科学化，表现为融合中西的化价值取向。     

坚持“二分法” 实现“四强化”——江苏大学“两课”教学调查

目前,如何切实提高高校马克思主义理论课和思想品德课的教学效果,正在引起普遍关注。不久前,江苏大学就“两课”教育教学的现状、存在的问题和薄弱环节进行了一系列的调研活动,相继召开了七场不同层次的座谈会,面向高年级大学生发放《我心目中的“两课”和“两课”教师》调查问卷600份(回收率达99%),深入班级搜集大学生对“两课”教学的意见和建议(共搜集到436条)。通过调研,凸显了学校“两课”教学的特色,发现了存在的问题,并初步理出了改进的思路。一、成绩与特色“两课”98方案实施以来,江大“两课”教师按照校党委提出的“两个结合、两…     

百年中国思想解放运动及其启示

在百年中国史上,先后演绎了五四运动、延安整风、真理标准问题大讨论、南方谈话等4次思想解放运动,成为中国革命和中国特色社会主义事业发展的先导。这些思想解放运动为我们启动新一轮思想大解放提供了重要的启示。解放思想在不同的历史时期有不同的内容和特点,当前必须克服“改革成功论”的惰性思想,寻找思想解放的突破口,把反思改革、推进政治体制改革、真正确立以人为本的价值理念,作为在新的历史起点上推进思想解放的重点,着力改变不适应不符合科学发展观的思想观念,实现经济社会又好又快发展。     

学衡派五四观的哲学审视——兼论学衡派现代性诉求的独特禀性

因受五四新思潮激进反传统的刺激，昊宓等留关生于1922年春出版《学衡》杂志，发表了大量的反恩、批判五四新文化运动的言论，充分展示了对现代性追求的独特禀性，形成中国现代文化保守主义重镇学衡派。学衡派既反对激进反传统的情绪化态度，又不赞成以西方晚近某家某派标举西方文化的文化观，而是主张新旧相对论，认为古今中西文化当明其源流，融会贯通，以建设真正的新文化。学衡派现代性源自传统的观点与新文化运动现代化即西化的立场构成对立互补的关系，代表着另一种文化启蒙，当给予正确的评价。     

关于五四运动研究的三个问题——从国共两党纪念五四运动谈起

90年来,关于五四运动的研究成果可谓汗牛充栋,但一些问题仍有进一步探讨的必要,例如五四运动领导权问题、五四诠释模式问题、五四价值的时代性问题等。五四运动是多种力量共同推动的结果,不是共产党或国民党或以梁启超为首的研究系所单独发动和领导的。五四诠释中的激进主义、保守主义和自由主义话语系统之间应打破霸权之争,实现良性互动,构建开放式的多元的五四话语系统。研究历史是为现实服务的,在不同时代的不同研究者那里,五四运动具有非常不同的内涵和意义,五四研究和五四价值被赋予了个性特征和时代特征,这是正当的,但应给予必要的限制,其底线是不能有悖于历史真实。