高校思想政治教育中存在的问题及改进方法探析

思想政治教育既是高校工作的重点,也是工作的难点.目前高校思想政治教育工作中存在着一些心理误区,这阻碍了思想政治教育工作的健康发展.本文对这些问题进行了剖析,并提出了改进方法.     

论梁启超晚年清代学术史研究之特色

梁启超晚年所著《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》,是他研究清代学术思想史的代表作。二书相较 ,前者篇幅较少 ,言简意赅 ,是清代学术的鸟瞰图 ,侧重于“论”;后者篇幅较多 ,内容充实 ,是清代学术思想的展览馆 ,侧重于“史”。这两部书堪称是藏山传世的学术经典 ,至今仍有示范作用     

蔡元培道德教育思想及其现代启示

蔡元培是我国近现代著名的民主教育家,他的道德教育育思想在中国近现代德育思想史上具有非常重要的地位.研究蔡元培的道德教育思想,对于加强和改进我们的社会主义道德建设具有多方面的积极意义.     

职中生向蓝领转型要具备三种能力

中等职业学校的学生,是学生群体中独特的一部分,有自己的鲜明特点。慎独、创新、口语交际是现代职业学校培养合格职中生的三部曲,也是职中生必不可少的三项能力,是他们以后走上工作岗位,向成功的蓝领转型的基础,是应对生活和工作压力的能力。     

社会主义核心价值体系不是向儒学价值观回归

在关于建设社会主义核心价值体系的讨论中,出现了一种将社会主义核心价值体系视为向儒学价值观回归的错误认识,这是一种搞历史错位的"复古更化"思潮.社会主义核心价值体系与儒学价值观是性质不同的两种价值观体系,二者在许多方面都有根本区别.所谓的儒学"普世价值"论是不能成立的.当然,我们赞同从包括儒学在内的传统文化价值观中吸取有价值的思想资源,使其经过批判改造后能在建设社会主义核心价值体系中发挥支援意识的作用.     

直面当前“国学热”中的几个问题

党中央提出要用社会主义核心价值体系引领社会思潮,为国学研究的未来发展指明了正确方向.用社会主义核心价值体系来考量,目前的国学研究特别是其中的"儒学热",还存在着一些需要正视的问题.     

儒道生命观及其对当代成人教育的启示北大核心

儒家和道家是中国传统文化的两大主流,二者思想内容各异,但都对人的生命给予了极大的关注,蕴含着丰富的生命思想。儒家关注人的社会生命,道家关注人的自然生命,不同的关注点形成了各自不同的生命观。本文对其进行了具体分析,比较了二者在生命本质、生命存在、生命态度三方面的异同。儒道生命思想的互补性能够弥补各自生命观中缺失的部分,帮助人们形成健康和谐的人格,这对于关注教育对象生命质量和幸福感的当代成人教育具有重要的启示。     

精品课程应着力体现一个"活"字--关于精品课程建设的再思考

品”无标准,更无止境,精品课程建设提出了六个“一流”的要求,除了高起点、高质量建设精品课程外,其更深层次的涵义就是要求要保持精品课程的可持续性,要不断进取,不断追求,不断创新,成为持久的精品。本人认为要打造并维持这样的“精品”,其核心问题就是要在精品课程建设中着力体现一个“活”字。1.“活”之一——培根溯源,文理交融,与时俱进,教育理念不断创新随着对精品课程认识的逐步加深,人们为精品课程赋予了更深刻的内涵,其所包含的内容更为丰富和完善,已远远超出了传统意义上诸如教学内容、教学方法、教学手段的改革、课件建设、实践…     

当前我国农民的社会流动与成人教育

当前我国正处于从农业社会向工业社会、从乡村社会向城镇社会、从封闭半封闭社会向开放社会的转型时期,这种转型的主要标志之一是社会流动尤其是农民社会流动的加快.伴随"民工"、"打工"等话语的普及,农民的社会流动既成为关乎国计民生的重大社会问题,也成为当前我国学界的研究热点之一.因此,关注当前我国农民社会流动与成人教育问题,具有重要的理论与实践价值.