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81.
几十年前,我在一所高校教“中国近代史”,“鸦片战争”是该课的第一讲。我除了以(道光朝)《筹办夷务始末》为主要依据外,还想有更多以前未多涉及的史料。1954年,《中国近代史资料丛刊.鸦片战争》六册由神州国光社正式出版, 相似文献
82.
"集"是中國古籍分類四分法中的一大部類,源起於漢劉向父子<七略>之<詩賦略>.<詩賦略>中包括歌詩、屈原等赋、陸賈等賦、孫(荀)卿等賦以及雜賦等五部分.班固<漢書·藝文志>承向、歆父子餘緒,仍設<詩赋略>. 相似文献
83.
唐人选唐诗至高仲武《中兴间气集》,无论是选本批评对象,还是选本的批评特征、对女性诗人的态度、编选家的时代感及其遴选的审美标准等,与其前人相比,均发生了不同程度的变化,这些变化标志着唐人选唐诗至中唐高仲武,其选本批评风尚已嬗变到一个新的历史阶段。 相似文献
84.
85.
86.
该文来源于1976年48式太极拳创编后的一个汇报材料,由此,我们可以看出当年创编48式太极拳的一些指导思想、创编思路和原则立意。它对于我们今天整理中华传统武术,积极普及推广中华传统武术具有非常重要的启发作用。当然由于受时代限制,48式仅侧重了拳法和招式连贯,拳理介绍较少,以至于影响了太极拳传统精神的传承,这也是我们今天应吸取的教训。 相似文献
87.
论新疆民族传统体育文化发展 总被引:3,自引:0,他引:3
新疆民族传统体育文化具有文化变迁的突变性、文化表现的多样性、文化内涵的变异性和文化价值的兼容性.应把经济开发与保护发展少数民族传统体育有机地结合起来,注重不同民族文化冲突与整合中的继承与创新,坚持"以人为本"的基本保护原则,加强民族传统体育与大众传媒的结合. 相似文献
88.
来新夏 《历史教学(高校版)》1952,(1)
(一)事情发生以前自从清康熙末叶以後,天主教的传教士们,接受了罗马教皇所发布的凡“有与天主教不相反者许可,相反者俱断不行”的命令後。(一)满清朝廷为防止这些传教士作非法活动,就不许外人在中国传教,这种禁教的期间大约有一百余年,到一八四○年的鸦片战争发生,侵略者便以“教”、“兵”、“商”三位一体的联合力量冲开了中国这一扇关闭很久的大门,为宗教的侵略者造了“转机”。这三者之间的联系是“相倚以行而各互用”的,如中国“屈抑其教,必求以兵胁之”,而兵又须“商人之助其费”,等到“既发 相似文献
89.
来新夏 《历史教学(高校版)》1952,(9)
二、‘帝制’与‘反帝制’列强导演下的丑剧——‘洪宪帝制’袁世凯的代替满清,在帝国主义只是换了一架新的统治工具,而这架工具正是帝国主义早已‘赏识’的‘强人’,英使朱尔典在辛亥革命时就认为表世凯的名字‘对军队可以起很大的作用’,日人也认为袁世凯之於中国‘确有绝对之势力’(十七)。美国更是‘坚持认定’袁世凯是‘为中国人所能懂得的强的人。’(即是能替美国统治中国的强人)(十八)。而当时是以英帝国主义为首的。但英美日帝国主义‘利用中国的政策有不相同之处:日本是制造中国纷乱从中取利,因之对各种对立势力常同时操纵,英美则常扶持中国一个最反动的代表人物及其政府’。(十九)因之在‘帝制’问题上也有不同的态度: 相似文献
90.