全文获取类型
收费全文 | 633篇 |
免费 | 1篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
教育 | 431篇 |
科学研究 | 61篇 |
各国文化 | 17篇 |
体育 | 46篇 |
综合类 | 20篇 |
文化理论 | 8篇 |
信息传播 | 52篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 20篇 |
2022年 | 20篇 |
2021年 | 10篇 |
2020年 | 6篇 |
2019年 | 7篇 |
2018年 | 5篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 6篇 |
2015年 | 11篇 |
2014年 | 55篇 |
2013年 | 25篇 |
2012年 | 36篇 |
2011年 | 39篇 |
2010年 | 36篇 |
2009年 | 39篇 |
2008年 | 48篇 |
2007年 | 51篇 |
2006年 | 21篇 |
2005年 | 30篇 |
2004年 | 31篇 |
2003年 | 26篇 |
2002年 | 22篇 |
2001年 | 10篇 |
2000年 | 20篇 |
1999年 | 9篇 |
1998年 | 8篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 6篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 2篇 |
1982年 | 1篇 |
1979年 | 1篇 |
1974年 | 1篇 |
排序方式: 共有635条查询结果,搜索用时 15 毫秒
511.
作为技校电工专业的学生,必须对机床电气设备的维修有足够的认识和实践,教学中要加强学生故障检修能力的实际操作训练,使学生毕业后对岗位有更强的适应能力。本文就电工专业实习中如何采用科学有效的机床线路故障排除教学方法进行了探讨。 相似文献
512.
放眼近三年全国高考语文试卷,小说是非常热门的一种文体.2014年高考文学类阅读,除山东考查黄裳《浣花草堂》、北京考查叶廷芳《废墟之美》等散文外,许多省市将考查方向转移到小说的阅读考查.如江西考查阿城的《抻面》,辽宁考查李伶伶《数学家的爱情》,新课标Ⅰ卷考查叶紫的《古渡头》,重庆考查何晓的《东坛井的陈皮匠》,安徽考查西格德·F·奥尔森的短篇《独木舟之道》. 相似文献
513.
白居易在《与元九书》中说:“感人心者,莫先乎情。”唯情能动人,唯情能感人,情在文学作品中是必不可少的因素。所以,在中考作文的评分标准中,最重要的一条就是感情真挚。唯有真情,才是作文最重的砝码,才能拨动那难以触动的心灵之弦。 相似文献
514.
历史课型的教学是品德课中的重要组成部分,它有力地支撑着"中国心"的形成。将品德教材中历史主题教学与"农家文化"特色的精髓有机融合,是我校在新课程改革中向前迈起的一大步。基于此,从知史、明史、悟史三个角度探讨了将历史主题教学与"农家文化"特色结合的方法与效果。 相似文献
515.
关于智慧城市的定义,国内外学者的意见并不统一,大体上都是从政治、经济、生态、文化和技术5个方面来阐述。全球在信息技术普及后,形成了智慧城市建设的热潮,其中欧洲国家智慧城市建设的政策和项目领先于全球。法国的数字计划、爱尔兰都柏林的SmartBay项目、斯德哥尔摩的智能交通系统等都采用了政府引导—企业参与—公众驱动的治理创新模式,即一整一跨,也就是整体推动和跨区域合作战略。然而,我国目前在智慧城市的实践和建设方面尚未具备完善的系统,可以从欧洲国家的实践中汲取一定的建设经验,在“一带一路”倡议背景下发展我国智慧城市建设。 相似文献
516.
517.
在广西壮族自治区的普通高校中,民族传统的体育运动是高校体育的重要组成部分,同时,对于高校民族传统体育教学而言,也是课外的延续和补充。这些运动中不仅有大众型的各类群体性活动和水平较高的运动代表队.而且还当广西当地特有的一些体育竞技项目。本文将根据广西普通高校民族传统体育运动的发展现状进行调研分析,并针对如何发展广西少数民族传统的体育项目,提高运动成绩,并且加强教练员的培养,建立健全运动训练和体育竞赛体系等相关方面提出今后的发展建议。 相似文献
518.
朱熹哲学生态观(上) 总被引:2,自引:0,他引:2
蒙培元 《泉州师范学院学报》2003,21(3):15-22
朱熹对“理”有多种解释,其核心则是自然之生理,即存在与价值的统一。天地以生物为心,而人得之以为仁心,由此建立了天人合一论。“格物致知”的根本目的是实现仁的自觉,以爱心对待万物,公而仁,仁而以天地万物为一体。这是深层次的整体论的生态哲学。 相似文献
519.
520.
人·理性·境界--中国哲学研究中的三个问题 总被引:1,自引:0,他引:1
蒙培元 《泉州师范学院学报》2004,22(3):13-22
在中国哲学中,人不仅是现实层面上的“社会角色”,而且是与生俱来的德性主体,而德性主体是直接“受”之于天而“成”之于人的,此其一。其二,中国哲学的特质,是情感与理性的合一,是“具体理性”而不是形式理性,这种理性具有跨越理性与非理性的二元对立的人主义精神。其三,把心灵存在与境界合并起来考察,说明中国哲学的境界论不仅讲主客合一,心物合一,而且讲天人合一,它是心灵的存在状态,或心灵存在的方式,因此是存在论的问题。总之,中西哲学具有不同的形态和特征,应当相互参照;中国当前需要补理性主义的课,但决不能以此为由放弃中国哲学关于人的完整性的学说;中西关于人的哲学,尤其是心灵哲学,是有互补性的。 相似文献