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蒲向明 《合肥教育学院学报》2014,(5):49-54
白马藏族民间故事流传通道的三种形式,表现着在汉语介质下的“他者描述”之变动不居,由此而凝练出它最主要的特征,即白马藏族故事从史到事的表述。这种特征有四个方面的表现,总的意图在于白马藏族民间故事对本族的历史加以重新的审视、包装与修饰,努力在为历史事件或历史人物灌注时代的气息。白马藏族民间故事中原始的社会理想意识等所共同组成的人生未来意识,主导了在当时社会条件下以及将来自马藏族的故事观念和文学理想。 相似文献
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该文以行动研究的方法去解决高中英语课堂词汇教学的共性问题,旨在提高词汇教学的有效性。这对高中英语教学质量的大面积提高有着重要的现实意义。 相似文献
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"古诗文经典已融入中华民族的血脉,成了我们的基因。我们现在一说话就蹦出来的那些东西,都是小时候记下的。语文课应该学古诗文经典,把中华民族优秀传统文化不断传承下去。""古诗文经典已融入中华民族的血脉,成了我们的基因。我们现在一说话就蹦出来的那些东西,都是小时候记下的。 相似文献
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杨菊花 《课程教材教学研究(小教研究)》2003,(1)
中国自古就有“君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲”之说,依笔者看还可以加上“师为生纲”。无论是生活还是学习中,君王、丈夫、父亲、老师往往具有“绝对”的“权威”,反正谁为“纲”就是谁说了算。就拿“师为生纲”来说,这种现象其实已有很长的历史了。太久以前的事笔者无从考证,但是至少从笔者祖辈开始,教书的先生就有了“戒尺”,听说那玩意儿打在身上很痛 相似文献
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《春渚纪闻》是一部有特色的宋人笔记,它的特色和作者何薳的身世及其所处时代是不可分的。何薳,字子楚,熙宁九年(1076年)生于福建路浦城一个并不显赫的家庭。浦城是福建路教育发达的地方,有为数众多的士子读书做官,何薳的父亲何去非即是其中之一。当时三苏的文章风行于世,去非摹写苏氏的策论神貌酷肖,然而经过“六举到省”却没有登第。所幸在元丰五年,去非以特奏名廷试,受到考官曾巩的赞赏举荐,数日后神宗在集英 相似文献
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