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51.
略论胡塞尔的理性崇拜 总被引:2,自引:0,他引:2
蔡报文 《四川师范大学学报(社会科学版)》1995,(3)
贯穿胡塞尔思想始终的主旋律是理性崇拜。早期胡塞尔推崇工具理性,后期胡塞尔则认为仅仅有工具理性还不够,还必须有价值理性和实践理性。为此,胡塞尔呼唤形而上学,希望并坚信借此能把欧洲从危机中解救出来。但由于胡塞尔错将理性先验化和独断化,所以又最终陷于非理性主义的泥坑。 相似文献
52.
蔡朝朝 《高校实验室工作研究》2006,(3):70-71,80
实践教学是本科教学工作水平评估的一个重要的环节,研究和开发计算机实验教学综合管理信息系统,有助于加强实验室建设,提高实践教学质量,规范实验教学管理,从而真正实现了以评促建、以评促改。 相似文献
54.
贯彻落实科学发展观是一项社会系统工程,它不是某一方面的单兵突进,而是许多相互影响、相互制约的要素、环节、方面的紧密配合、协同作用、共同努力。为此,要在发展理念与思路、制度设计与政策运作、路径选择、实施过程、评价考核机制等环节全面贯彻落实科学发展观,以获得最佳的整体效应。 相似文献
55.
宋代理学家周敦颐在《爱莲说》一文曾说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊”。陶渊明为什么爱菊呢?周敦颐解释说:“菊,花之隐逸者也。”也就是说,他认为陶渊明爱菊是爱菊花的品格。周敦颐的这个看法,对当时和后代很有影响,成为一种传统的看法。菊花在后人的心目中几乎成了陶渊明的化身。但如果我们结合当时士大夫文人的生活,认真研究一下陶渊明诗中的咏菊之处,就不难看出:陶渊明推崇菊花,并不全是如后人所说是爱菊的品格,他爱菊的真正原因,乃是爱菊花的药用价值,他爱的是服食菊花,爱的是饮菊酒。陶渊明所处的社会正是晋宋易代之际,各种阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾尖锐复杂,正因为如此,一些士大夫 相似文献
56.
祝永胜 《胜利油田师范专科学校学报》2002,(1)
本文着重讨论了运用多媒体和网络技术进行英语泛读教学的优势与不足,分析了CAI课件创作和运用过程 中应当注意的问题。 相似文献
57.
58.
某学校教科室布置教师每周撰写一篇教育随笔或反思,每月上交教育摘记、读书笔记.在每月定期考核制度的压力下,教师们基本都能按时完成两项任务.可是,教科室在检查这些教师的"作业"时,却发现只有30-40 %的教师是认真完成的,其余60-70 %的教师都在敷衍地完成这些任务,有些教师甚至是从网站上下载一些内容后直接打印出来的.不仅如此,有些教师在上交随笔和摘记时,还不断地喊累,明显地表现出不满和厌烦的情绪. 相似文献
59.
60.