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111.
一、 昼 夜现 象、昼夜 交替 与 昼夜 长短 的 变化 许 多 同 学 通 常 认 为 由 于 地 球 的 自 转 才 产 生 了 昼 夜现 象 ,或 认 为 地 球 自 转 引 起 了 昼 夜 长 短 的 变 化 ,这 是 对昼夜 、昼 夜交 替与 昼 夜长 短 等 概念 的 混 淆 。由 于 地 球 是一 个 不 发 光 也 不 透 明 的 球 体 ,所 以 在 同 一 时 间 里 ,太 阳只能 照亮 地 球表 面的 一 半,即 使地 球 不 运 动也 会 产 生 昼夜 现 象 ,不 过 ,此 种 情 况 下 ,昼 半 球 各 地 永 远 是 白 昼 ,夜半球 各地 永 远是 黑夜 。 只有 当 地 球 不停 运 动 时 ,同 一 地… 相似文献
112.
王聆航 《华夏少年(简快作文 )》2006,(2)
城乡初中英语教学中由于语言学习环境条件限制,学生英语学习容易出现两极分化现象。应该承认,学生学习英语智力上是存在差异的,表现在观察 相似文献
113.
114.
我们三月份来的,就去申请了每个月入园,上月的1-20日申请下月的,只有空位才可以入园,如果没有空位就需要等待,离我家最近的市立保育所还有一个名额,我们就申请了。在日本想上幼儿园(被认定的)要先到区役所申请,一年一次的是前一年的11月份开始申请,第二年的四月份入园。 相似文献
115.
116.
117.
118.
提高大学生分析问题的能力是各学科教学必须重视的问题。依据历史学科特点,在教学中注重史论结合,可以有效地提高学生分析问题的能力。 相似文献
119.
120.
面对中西文化冲突,熊十力立足本体论,注重形而上与形而下的融合。心外之物不是本体,,通过思维活动所获致的“共相”也不是本体;要超越语言的限度达到本体只能通过“证会”的生命体验。在本体论的基座上,熊氏构建了包含体用不二、翕辟成变、习心本心、内圣外王四方面的严密致思体系,以调和中西矛盾。调和的方法就是保存中国儒学道统,同时吸取西方的“格物之学”。至此,熊十力的哲学与“中学为体,西学为用”合流。 相似文献