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41.
客家氏族堂号和堂联源远流长,内容丰富,包含着深刻的文化内涵。客家堂号和堂联中的地名,是客家人中原的发祥地,堂联的内容涉及祖宗迁徒经历、氏族宗风祖德和先辈的许多佳话典故。罗香林在《客家源流考》中说:“客家最重视族谱,而谱之为体,必溯其上世迁徒源流,故欲论客家之源流,不能不聚其谱乘以资归纳。”堂号和堂联是族谱的高度归纳,是族谱的“微型缩影”。这些堂号和堂联为客家文化、客家历史和客家民俗的研究提供了许多宝贵的资料。 相似文献
42.
何卓恩 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2008,47(1):140
2007年是著名鄂籍台湾经济思想家、翻译家夏道平先生的百年冥诞。夏道平是湖北大冶人,毕业于国立武汉大学经济学系。抗战时期任职于国民党政府,1949年到台湾,参加《自由中国》半月刊对国民党当局的批判。后来,到政治大学等大学任教授,并曾担任中华经济研究院特约研究员,1995年辞世。 相似文献
43.
46.
《单片机原理及应用》课程内容抽象、复杂,学生难于理解接受,提出对该课程进行教学改革。从改进教学方法、加强实践环节和改革考核方式三方面入手,夯实学生的理论基础知识,培养学生的学习兴趣,建立学生的自信,提高学生的动手能力和自学能力,有效提高教学效果。 相似文献
47.
贾婧恩 《贵阳学院学报(社会科学版)》2023,(4):1-6
王阳明心学三大核心命题之“心即理”“知行合一”“致良知”清晰呈现于其“万物一体”思想中,是该思想形成的内在理路;与此同时,王阳明终其一生践行的“内圣外王”之道也是“万物一体”思想的显化。“内圣”与该思想所追求的个人与宇宙相统一的精神境界相契合,“外王”则体现出在此精神境界指导下的入世实践,从而实现了从境界论向现世价值的转化。不论从心学理论构架还是从阳明现实人生实践来讲,“万物一体”思想如筋骨般贯穿王阳明的一生,是其理论体系的最高点。 相似文献
48.
张志娟赵志耘张旭赵蕴华郑佳李志荣 《科技管理研究》2013,(4):25-29
基于事实型数据对印刷电子相关的印刷晶体管和印刷RFID技术展开研究,从专利分布、技术生命周期、科技论文分布三方面探讨了技术的发展趋势,为该领域内相关企业制定战略决策提供参考依据。 相似文献
49.
50.