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81.
科技期刊出版事业的发展从一个侧面反映了一个国家或地区经济和科技发展的水平,是一个国家或地区科技自主创新水平的重要标志之一。目前,我国少数民族文字科技期刊受地区经济文化发展水平、民族众多等因素的影响,在发展中面临着人口少、语种多、出版物市场小、出版发行渠道不畅、行业整体发展水平低等诸多困难。在新疆公开出版发行的科技期刊目前已有61种,其中,用少数民族语言文字公开出版的科技类期刊有27种,就语种结构而言,有维吾尔文18种,占66.7%;哈萨克文8种,占29.6%;蒙古文1种,占3.7%。本文在结合2010年自治区科技期刊审读工作所了解和掌握的资料基础上,分析新疆少数民族文字科技期刊存在的问题,提出新疆少数民族文字科技期刊发展对策:从讲政治高度重视少数民族文字科技期刊发展,择优支持、重点扶持,促使民族文字精品期刊的产生,加强少数民族文字科技期刊编辑队伍建设,充分发挥期刊协会的作用等。  相似文献   
82.
2010年5月5日,ICANN宣布已在13个根域服务器上部署DNSSEC(DNS Security Extensions,DNS安全扩展),让业界感到非常突然。DNSSEC作为解决现有DNS体系数据安全性的一个方案,业界认为其部署和实施存在较大的闲难和协议缺陷。该项工作的加速实施,可能的原因是近期很多知名网站,例如Twitter、Facebook、百度等,包括一些银行网站被成功实施域名劫持攻击,影响巨大。另一个可能原因是来自美国商务部的压力。  相似文献   
83.
南宋乾道二年(1166年)八月十七日温州发生历史上最大的水灾。此次水灾是台风暴雨所致,原本无疑义,然昊松弟先生认为不是因台风导致的大潮水,而是因温州沿海地震引发的海啸。对此说笔者不敢苟同,特将此次水灾的经过、损失、赈灾及影响作一考述,以还原历史真相。  相似文献   
84.
湘西苗族把人类生命的终结分为"死好"和"死丑"两类。湘西苗族这种死亡观念是在其特定的恶劣的生存条件下产生的,体现了苗族追求生命的完美终结,与过去苗族阶级分化水平和生产力发展水平相关。这种习俗对于苗族社会里的养老和社会稳定具有一定的促进作用。  相似文献   
85.
首先从女性主义者角度指出性别社会存在对男性和女性不利的社会性别分工和角色定型,有必要提出消灭社会性别的后性别社会的概念;然后从生物性别的视角分析性别的多样性,指出两种性别的分类法不能反映世界的本来面目,又根据心理生理社会的解释模式和社会物理学的成果分析社会性别复杂性,解析本能、直觉等概念的经验来源及其性别歧视的成分;最后参考了有关性别平等的一些理论和实践,建议一些通向后性别社会的渠道.  相似文献   
86.
探讨了在大学英语教学阶段开设选修课的意义、具体的指导原则以及拟解决的关键问题等。作者认为,在大学阶段增设不同类别、内容充实、各具特色的大学英语选修课程,能满足学生对英语学习的需求,真正做到因材施教,实现个性化学习、差异化教学。  相似文献   
87.
明清以来巫蛊一直流传在湘西苗族地区,至今还有很多苗族群众依然相信蛊的存在,其根本原因是科学技术落后,但是同样是处在落后的地区,巫蛊在苗族地区更为流行,其主要原因是,在认识论上,巫蛊流行迎合了苗族的阴阳思想;在制度上,过去苗族地区缺乏制止巫蛊流行的社会管理制度;从其产生和流传来看,苗族地区有"匠嘎"对"蛊病"的诊治和社会舆论对巫蛊流行的推波助澜。  相似文献   
88.
Android应用市场的需求不断增加,驱使我们有意向在民办高校实施Android应用开发项目,本文研究了民办高校实施Android应用开、:发项目的优势与挑战。  相似文献   
89.
论班彪的赋   总被引:1,自引:0,他引:1  
班彪在文学创作上的成绩 ,千百年来多被忽视。本文试就其赋 ,略谈其在文学史上的成就与贡献。班彪“才高而好述作” ,但其作品数量不多。“所著赋论书记奏事合九篇”。《旧唐志》载“班彪集二卷” ,而真正的文学作品则更少。今天所能见者 ,仅《北征赋》、《悼离骚》、《览海赋》和《冀州赋》。就在这本来不多的几篇当中 ,除《文选》完整地保存了《北征赋》外 ,后三者若非唐代类书保留片断 ,恐怕早已灰飞烟灭。对于班彪的赋作 ,我想从现存的三篇佚文谈起。《悼离骚》残文见于《艺文类聚》卷五十八 ;《冀州赋》残文大段见于《艺文类聚》卷六与…  相似文献   
90.
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