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101.
102.
大概还是在小学二、三年级的时候,由于父亲工作的关系,在不长的一段时间里,我在偏僻深山里的一所小学里就读。那真是一所很小很小的学校,走廊与教室之间仅有一道纸糊的格子拉门,操场就设在马路的较宽处。做操的时候,时常有牛“哞哞”叫着拉着车子走过。附近街道的小学生们嘲笑我们的学校是“拉门课堂、马路操场。”在那所学校里和我同班的有一个叫太郎的,是个出了名的调皮鬼。太郎以孩子大王自居,而对于从大城市过来的我,却显出少有的热情。他对我说:“有谁欺负你的话,统统告诉我,看我不揍扁他!”太郎和一个叫阿竹的女孩子坐在一起,两人的课… 相似文献
103.
通过大量调查研究,初步摸清了豫南地区分布的主要杂草种类约17科、35属、230余种;在大量实践的基础上,根据不同形态特征、习性、生育规律的杂草,提出了对该地区草坪杂草进行防除的物理和化学措施. 相似文献
104.
分析了传统的“生一机交互式”与“非交互式”CAI模式优缺点的基础上,提出了一种新的交互模式的定义——“师一机交互式”,即教师与计算机的交互模式。描述了这种模式基本原理和实现方法,并以一个工程图学的课件实例说明了这种模式的可行性及其特点。 相似文献
105.
106.
菏西 《中学生阅读(高中版)》2011,(5)
1.智慧,即聪明才智,伴随着人类的脚步一路走来,从远古一直走到今天。有时,它只是一笑、一颦,一个眼神,一个动作;有时,它却能解危难于一瞬,挽狂澜于既倒,化干戈为玉帛,踏荆棘为坦途……智慧的清泉,不知催绽了多少朵璀璨的花;智慧的钥匙,不知开启了多少道神秘的门;智慧的北斗,不知指引了多少条前行的路;智慧的灵光,不知点亮了多少颗晦暗的心…… 相似文献
107.
110.
罗汉·西克里美 《商丘师范学院学报》2015,(1):43-48
对于中国战国时期各哲学流派的自我修养模式的重要性,学者们近来已经进行了充分的论述1。只要浏览一下宽泛意义上哲学谱系中的文献(包括儒家、墨家和道家的经典),就会发现一个不断出现的明确表述自我规范性模式的问题指向。这些问题在本质上是认识论,关系到一个有修养的自我如何组织知识结构(不管通过继承还是体悟的方式)。它们也有着重要的本体意蕴,通过世界与自我在和谐系统中的合一而凸显出两者的本质。例如,常被 相似文献