知识与见识

见识是人类智慧的精华,也是人类文明的推动力.自原始人类开始,前人的见识就成为后人的知识,可以说,见识成就了人类文明.见识是个势的高低问题,而知识则是量的多少问题.如同湖水的深度与湖面的广度,两者完全没有可比性.提出高卓见识不一定非得要具备丰厚的知识,那些见识非凡的顶级天才无须掌握比别人更多的知识就能提出独...     

汉字云游

阳台荫蔽处，放平躺椅。仰望蓝天白云，思絮亦如云絮，自在悬浮，舒张通透，每根脑神经元的突触联结都处于松弛状态。     

千年千字千典籍——纳西东巴文字

云南省面积不足国土的4％，却居住着我国56个民族中将近半数(26个)的民族。形成如此众多而又文化独特的民族需要两个条件：既要有相对阻隔的封闭性，又要达到较高的人口密度。在云南众多民族文化中，给我留下最深刻印象的还是丽江地区纳西族的古文化。其中最让我着迷的又是它那独具特色的东巴文字——当今世界仅存的“活着的象形文字”。     

生命需要等待

生命体是当今已知物质形态中有序程度最高级的体系,它拥有最复杂的结构,最精确的联系,最协调的配合,以及最完美的功能.     

适度地容纳对立

对立并不都像战争中的敌我,决绝地,必分出个胜负死活。适度的对立可以是另一种声音,虽然不中听,却是忠言;适度的对立也可以是另一种角度,让我们在看问题的时候,能够更多维,从而能更全面地分析、解决问题;适度的对立也可以是一种动力,催促我们前行。     

世上本无害虫(下)

草——这个让我打心底充满敬意的家族。其实我们现在食用的稻麦豆菜原本也都是草。人类选择了几种“可教”之草加以驯化,才有了农业。它们一经人类调教,也就脱离草籍,不再称“草”。而把那些野性不改,久驯不化,不甘为我所用的顽璞物种,一概地轻蔑为“草”。其实这种野性当中,自有一种顽强保持自我的风骨,一种不肯寻求庇护的自主,一种不甘     

目光(下)

目光有温度。从事摄影工作的人都知道光有色温。如日光(5200°K)与灯光(3200°K)就有不同的色温。目光更有冷暖之别。有的目光冷峻得令人背寒,有的目光则温暖得让人感到柔和亲切。人的目光的温度分布与整个社会状态密切相关。人们不会忘记那些发了疯的年代,人与人之间充斥了那么多冷酷无情、令人冰寒彻骨的目光。那时温暖无邪的目光该是多么的宝贵。也许一束温柔的信任目光就能救活一条人命。而促使无辜受害者最后下决心走上绝路的往往正是自己亲人好友射出的那绝情的冰冷目光。让人绝望的目光足以致命! 目光有衍射。若从极小的狭缝中看     

活跃边缘

事物最活跃的部分大多在它的边缘. 科学往往是在各种学科交叉之处展现了最强劲的发展势头.这里常常是科学的生长点,是最具生命力的地方.恩格斯在<自然辩证法>中就说过:"在分子科学和原子科学的接触点上,物理学家和化学家都承认自己没有能力,然而就正应当在这点上期待最大的成果."     

"霍姆斯马车"随想(下)

三、文明的脆弱闲看周围,几种“社会型动物”都有“兵蚁”、“兵蜂”之类的专职斗士,但从未见过有“医蚁”、“医蜂”之职守。可见“战争”是打动物那里传袭下来的,而“医疗”却是咱们人类独有之文明。现代人类越来越像是自产自销的“人工产品”。他们必须在特定的生产环境(产院)里降生,“产”妇的产品(“产”儿)“产”出后,需同时设立一个遍布全球的“特约维修网点”——医院,对其随时跟踪维修。     

活跃边缘

随着21世纪大门的开启,自然科学成为我们生活中一个越来越重要的先锋。在这个栏目里,我们将沿着科学史的台阶,慢慢攀登而上,将历史上最伟大的科学家和他们的发明与发现介绍给大家,而这些科学家都曾出现在我们的课本中。有了感性知识,再去学那些理性知识,将会容易得多。同时,我们也注意将最新的科学知识、理念、观点,向大家作普及性介绍