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12.
本文探讨了广告艺术与民族文化之间的联系,从中国传统的“家”“节”“情”文化内涵着手,对广告艺术进行分析,提出应将民族文化的内涵和精髓融入到广告创作中,而不能只停留于素材的简单应用. 相似文献
13.
詹春燕 《吉林广播电视大学学报》2007,(1):90-93
校园文化管理既是高校管理的重要手段,又是高校管理的结果。对校园文化的有效管理将对学生的社会化产生重大的、持久的影响。本文主要从微观角度介绍完善高校校园文化管理对学生的社会化产生的重要影响,并总结了当前高校校园文化管理中需着力改变的主要问题,提出了发展、完善建设的思路。 相似文献
14.
人的“个别差异”是一个非常微妙的问题。世界上没有两个在身体发育与心理发展上完全相同的人,就是同胞双生也不例外。人的个别差异的原因,概括起来说不外生物的和社会的两个方面。前者即来自遗传的“禀赋”。禀赋又称素质,具体地说就是人的与生俱来的解剖、生理的特点。人的这些方面的差异,对其将来走什么“道路”和成就如何,具有重要的意义。遗憾的是,这个制约人的发展的因素,就现在的科学发展水平来说,还是一个无可奈何的因素。我们无法使一个身体矮小的人变成一个身材高大的人;同样,我们也无法使一个大脑发育不健全的弱智孩子变 相似文献
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16.
有意义学习是美国著名教育心理学家奥苏伯尔提出的认知学习理论。他根据学习内容的呈现方式和学习内容对学习者的意义,将学习者的学习分为机械学习和有意义学习,而有意义的学习又包括有意义的接受学习和有意义的发现学习。这两种学习方式对学习者系统掌握知识、培养良好的学习习惯以及促进其智力发展和终身学习探究的能力等方面都具有重要意义。一、有意义学习的理论要义对于学习者而言,有意义学习的实质就是将新知识与其认知结构中原有的旧知识二者之间建立起一种自然的和实质的联系,进而使所学知识内化为其认知结构的一部分。奥苏伯尔认为… 相似文献
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18.
詹剑峰 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(1)
《洪范》是不是西周时代的作品,我不是考据家,故在这里不做考证的工作。但“五行说”确不始于西周,在虞夏之际就已出现了。如果不相信,请看《左传》所引的《夏书》。“《夏书》曰:戒之用休,董之用威,劝之以九歌、勿使坏。九功之德,皆可歌也,谓之九歌。六府三事,谓之九功。水、火、金、木、土、谷,谓之六府。正德、利用、厚生,谓之三事,义而行之,谓之德。”(《左传》文七年)由此可证,“五行说”是始于虞夏之际,并不是始于西周,两者不同之点,则《夏书》谓之六府,而《洪范》谓之五行,实质是一样的,因为土产谷,土谷相连,故举水、火、金、木、土而兼及谷,谓之六府。这是“五行说”最早的提法。现在通行的古文《尚书》,可能依据上引《夏书》加以改写,编入《大禹谟》。 相似文献
19.
詹国荣 《福建教育学院学报》2007,(12):85-87
本文通过分析2007年四个课改省区的高考形式和物理学科的试卷特点.指出目前新课改年段应如何选择学习模块.教学过程中应重视训练学生的过程和方法归纳情感态度和价值观的感受,以及发现问题和猜想的习惯。 相似文献
20.