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141.
詹明静 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(4):504-509
20世纪上半期,在反抗日本殖民侵略的韩国独立运动中,暗杀活动成为一种重要的斗争形式。暗杀活动既是韩国独立运动的重要组成,也是世界范围内被压迫民族解放运动的一部分;韩国志士采取这种特殊斗争形式,与朝鲜民族的民族心理有密切关系。暗杀活动激励了韩国人民的反日斗志,彰显了朝鲜人民的民族精神,与当今国际社会所共同反对的恐怖主义存在着本质的区别。 相似文献
142.
本文介绍了在《数控加工技术》课程教学过程中采用单元式一体化教学模式的一些具体做法,包括课程教学的设计思想、课程模块结构等,提出了课程实施过程中应注意和解决的问题 相似文献
143.
在美国,州政府通常根据在标准测试中长期低于平均分的表现,将学校分成“低成就”和“失败”两种类型,有时也根据低毕业率和高辍学率来划分等级。低成就学校往往不均匀地分布在贫困地区。客观地说,低成就学校通常是因为资源有限,设备和供给不充分而导致教学和管理的失败。跟其他学校相比,低成就学校往往只 相似文献
144.
145.
公共教育权力的变迁和市场对高等教育领域的介入,使传统的教育公益性受到挑战。只有正视现实,一切以行为为标准,重新建构高教税制,才能从根本上有效化解公益性与私益性这对矛盾,为教育体制创新提供制度保障。在此基础上,本文提出了高教税收政策的定位与选择的构想。 相似文献
146.
华夏考 总被引:4,自引:0,他引:4
詹鄞鑫 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(5):3-28
在殷墟甲骨中,“华”“夏”二神具有与“河”神相似的崇高地位,这点提供了揭示华夏明起源和“华夏”名称来源的重要线索。然而,百年来这两个字一直被误释为“岳”和“Kui”。本主要通过甲骨字形与周秦两汉古字中已确认的“华”、“夏”等字的形体比较,考释甲骨“Hua”(华)“夏”二字。“华”和“夏”本来都是地理上的名称,分别指华山和大夏。两对峙于黄河南北,遥遥相望,迤逦相连,自古以来就流传着“河”神擘开“华、夏”的神话。由此得以理解甲骨卜辞“河”、“华”、“夏”三神相提并祀在认识上的根源。“华夏”一带正是上古尧舜禹和商周秦各代相继据有的核心重地,被视为“中土”。“华”“夏”由此转化为“中国”(指中土)的代称,而与“四方”、“四夷”相对;又以处“中”之义转化为“中华”、“中夏”之称,均为地域概念;然后以地域化的内涵转化指“中国”人民。“华夏”作为民族之称,代表的不是血缘上的,而是地域化意义上的民族概念。论分四部分:一、释甲骨“Hua”;二、释甲骨“夏”;三、“华”“夏”地望及开辟神话;四、“华”“夏”地位与华夏族称。 相似文献
147.
义务教育小学数学教学大纲明确指出“小学数学教学要让学生既长知识,又长智慧。”“要使学生在掌握知识的同时,智力得到发展,能力得到提高。”所以,我们在钻研教材时,不仅要吃透编者意图,把握教材的整体结构,还要努力挖掘教材潜在的智力因素。 相似文献
148.
大学生就业难是全社会关注的焦点问题。本文通过对择业主体———大学生的就业心理加以归类分析,指出大学生择业、就业是一个长期复杂的过程。只有对大学生的择业心理进行分析,并正确加以指导,提高学生择业的心理素质和择业技巧,才能帮助学生更好地解决就业难问题。 相似文献
149.
洪堡的大学思想是近代以来引领大学发展的航标,是很多大学人孜孜以求的理想。洪堡大学思想是在特定的社会历史条件下产生的,洪堡的大学思想受了路德宗教改革运动、新人文主义运动、普法战争和哈勒大学以及哥廷根大学建立等多种因素的影响。其大学思想的主要内容有由科学达至修养、教学与研究相结合、学术自由、大学与国家的关系等。洪堡的大学思想对后来的大学影响深远,也成为现代大学的基本原则。从洪堡的大学思想中我们可以得到不少有关高校办学理念的有益启示。 相似文献
150.
本文运用语音学与符号学的语境理论及其分析方法对西方抽象绘画,尤其是其建构了具象绘画形式构成基础上的意义生成方式,作出了解释性的初步阐释。 相似文献