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381.
义务教育阶段是教育精准扶贫的根基部分,当前欠发达地区义务教育的贫困根源从表象上看是地区农村师资配置落后、流动儿童统计难度大等问题,本质上则是城乡二元结构导致的各类教育资源配置不均衡。 相似文献
382.
“赔我十五分钟!”叶叶是个独生子,从小受到娇生惯养,渐渐地,任性骄横,听不进批评意见,什么事情不称心,就大发雷霆,不管谁都不买帐。一天,他又跟同学闹矛盾了。放学后,毛老师把他留下来个别谈话。“今天你为什么又欺负同学?”“他们干么不听我的话,不把电动汽车给我?要不我怎么会打他们呢?‘人不犯我,我不犯人,嘛!”叶叶两眼瞪得圆圆的,似乎在往外不断喷 相似文献
383.
敬晓星 《四川师范大学学报(社会科学版)》1988,(1)
读加西亚·马尔克斯的《百年孤独》,最初我们以为作者不过是给我们讲神话故事,几乎绝望了。我们姑且撇开杜撰一部当今的《天方夜谭》有何意义不说,即便它是多么神奇,未必就能超越“历史上的人类童年时代,作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力”的希腊神话?简单地重复人类童年时代的东西不显得太幼稚和造作了么?然而当我们一页一页读下去,很快就被一种怪味——魔幻与现实交织的不协调感——所吸引,它象音乐中的不协和音一样,具有奇妙的效果,渐渐地,我们被它的魔力迷住,走进一个不可思议的世界。在这 相似文献
384.
中学生思想品德不良现象与对策兰州市城关区教育局高显敬为了贯彻党中央《关于改革和加强中小学德育工作的通知》精神,促进社会教育、家庭教育与学校教育密切结合,抓好中小学德育工作,我们深入到部分中学进行了一些调查研究。调查结果表明,广大中学生思想品德的主流是... 相似文献
385.
公安专业学科建设,是公安院校最基本的建设,是完成各项培训任务,提高公安队伍素质的重要前提,也是公安高等教育适应社会主义现代化建设的重要措施。如何认识和加强公安专业学科建设,对我们新建公安 相似文献
386.
建构科学有效的评价标准,回归价值维度观照设计样态与诉求,是义务教育国家课程校本化实施评价标准设计的着力点。灵活把握国家课程校本化实施评价标准呈现的多重特质:顶层设计与基层实践衔接、普适规范与特色建设耦合、静态属性与动态交互共举、阶段观照与整体布局并重。基于此,义务教育阶段国家课程校本化实施评价标准可尝试从如下方面:展开理性建构评估理论借鉴,析出一级指标;调研收据分析,提取二级指标;分层分类建构,确立评价标准;体系验证修订,检验拟合适配度。 相似文献
387.
一神宗教何以可能 总被引:1,自引:0,他引:1
吾敬东 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(6):23-29
一神思想不等于一神宗教,思想是概念运动,宗教则是信仰运动。一神宗教的产生不具有普遍必然性。一神教产生之客观或必要条件是"民族共同体的苦难",而"民族共同体的苦难"与犹太民族基本是一个同义词,在古代,不再有任何一个民族像犹太人这样无助、无望,因此,作为一神教的产生是非常偶然的。但"民族共同体的苦难"只赋予一神宗教产生以可能性,而没有赋予它以现实性,一神教之产生仅仅有客观或必要条件是不够的,它还须有主观或充分条件。一神教产生之主观或充分条件是"先知们的战斗精神",正是先知们的努力及献身精神使得犹太民族幡然忏悔、大彻大悟,并真正踏上一神宗教的通途。 相似文献
388.
吾敬东 《南通师范学院学报》2008,(3):1-7
原始中国人的巫术观念大致可以从以下六个方面加以考察:石和玉崇拜现象及其巫术意义;葬式的巫术意义;自发的巫术与职业的巫师;巫师专用的“法器”;动物之于巫术控制的意义;占卜活动。通过对这些观念的考察.我们可以发现它们实际就是以后中国宗教信仰中巫术观念的基本形态。数十年来的出土遗存已经为了解原始中国人的巫术观念提供了丰富的资料,至少距今7000—8000年左右,原始中国先民已经使用占卜方式来预知或了解自己的命运,并且在距今4000年左右已经散布到黄河流域的不同地区。它作为一种范式或模本,已经规定了中国日后类似活动的基本样式和走向。 相似文献
389.
韩国留学生受母语的影响,不容易正确使用"关于"与"对于"这两个介词。本文以中介语语料库中的语料及自己所收集的语料为基础,对韩国留学生使用"关于"和"对于"的错误类型做了归类和统计分析,并分析了错误的原因。 相似文献
390.
高严敬 《希望月报(上半月)》2008,(6)
一、主题与背景 "为学忠无疑,疑则有进"(陆九渊语)故"读书无疑者,需教有疑"(朱熹语).所渭问题情境,是指自己察觉到的一种"有目的但不知如何达到"的心理困境.通过问题情境的创设,给学生架起了探究的桥梁和引导学生寻求解决问题的正确途径,使学生在积极思维、消化知识的过程中改组自己的认知结构,培养科学的思维方法和良好的学习态度 相似文献