回到通识教育的原点

＂人＂的培养是通识教育根本的价值追求。对＂人是什么＂的追问是通识教育不变的主题。哲学人类学告诉我们,人是＂文化的存在＂,人创造文化,同时又被文化所创造。因此,我国的通识教育应该回到＂文化的存在＂这一原点,即尊重人的主体性,同时强调培养具有中华民族优良传统并能传承中华民族文化的人。     

我国高等教育绩效责任制度的反思与重构

20世纪90年代以来,我国建立起相应的高等教育绩效责任制度。但随着社会需求和高等教育阶段的变化,现有的绩效责任制度呈现出政府主导问责、指标未能真实反映高校质量、有失教育公平且边际效应递减、诱发高校道德虚假等问题。实际上,高等教育的人才培养、科学研究和社会服务三项职能的核心,在于通过高等教育的增值服务推进学生的社会代际流动。因此,在高等教育普及阶段,我国应将高校对社会阶层流动率的贡献程度作为绩效问责的依据和重要指标,从而实现路径突破,避免道德虚假,最大程度实现教育公平。     

中美学术型博士研究生课程修读之比较研究

文章通过对中美两国学术型博士研究生的课程修读模式的比较,论析了不同社会文化背景对学术型博士研究生课程修读模式的影响及其差异。借鉴美国的经验,我国学术型博士研究生教育中应建立跨学科选修课程制度,重视研究方法课程的设置,推行助教制度,加强学业考核制度的执行力度,丰富课程教学方式等,以保障博士研究生培养的质量。     

中美教育博士研究生培养制度比较研究——基于厦门大学与哈佛大学的案例分析

厦门大学与哈佛大学的教育博士研究生培养步骤或环节设置基本一致,但具体到各个环节,两所学校各有侧重和特色.虽然基于国情、体制等原因,我们不能全盘套用美国教育博士培养的模式,但其广泛的招生范围、灵活的培养目标、跨学科辅修计划等经验对我们具有启发意义.同时美国教育博士培养中与教育学博士的趋同以及教育博士低俗化的诟病也是我国在具体的教育博士培养中需要警惕和避免的.     

哈贝马斯的认识兴趣理论与大学身份的“重构”——兼评《后现代大学来临？》

《后现代大学来临？》是英国学者对于高等教育大众化阶段英国大学身份及其存在合理性进行探讨的一本论文集。通过分析、梳理书中学者们的观点和哈贝马斯的认识兴趣理论,发现哈贝马斯的认识兴趣理论和书中学者们均强调现代大学应该重新审视技术兴趣在大学中的地位,通过强调实践兴趣和解放兴趣的培养来对自身身份进行＂重构＂。     

走向浪漫主义的西方大学文化

起源于德国的浪漫主义深刻影响了西方社会的政治、经济和文化。浪漫主义反对启蒙运动对真理和单一模式的唯一追求,认为人的本质是自由意志,世界上并不存在事物的固定不变的结构和一个必须适应的模式。浪漫主义的这种核心观点同样影响了西方大学文化的当代走向。近代的英国纽曼模式和现代的德国洪堡模式均体现了启蒙运动的主要特征,当代的美国克尔模式则通过强调人的自由意志,反对大学的结构化和模式化,充分体现了浪漫主义的特征。在后浪漫主义的当代大学文化中,对理想人和大学本身的界定是大学发展不能回避的问题。大学只有和社会进行永恒的对话,才能促进两者的和谐发展。     

我国高校“潮课”的价值取向及教育困境简

我国高校设置的一些面目新潮的选修课引起了社会的热议,有人赞同,有人担心。从选修课的演变历程看,其价值旨趣在于人的综合化、个性化和可持续性发展,但是,我国高校选修课的设置一定程度上出现了价值的偏离。因此,树立以人的发展为核心的课程理念,重视课程设置的民主化和规范化,强调课程设置的整体性和反思性,构建本土化的选修课程模式是我国高校走出价值偏离的现实出路。     

我国交叉学科建设制度变迁的历史脉络、影响机制与发展路径——基于历史制度主义的分析

从历史制度主义的视角看，我国交叉学科建设制度经历了探索、发展和完善三个阶段。交叉学科建设制度在政治经济体制、教育管理制度、新知识生产模式理念以及关键行动者的重视与选择的共同驱动下得以形成和发展，在发展过程中呈现出较为明显的路径依赖特征，表现为对国家经济政治制度积极的反馈和强化，因循学科建设制度的路径得以发展。未来交叉学科在制度建设上应明确其本质特征，突破单一学科制度建设的路径依赖，刚性制度和柔性制度并济，培育交叉学科发展的底部动力，以调适而非管制促进交叉学科建设制度的成熟与完善。