绳端物体的速度分解三法

绳跨过定滑轮拉物体的速度分解问题,是对运动的合成和分解的直接应用。学生在分析和解答这类问题时,由于受到力的分解负迁移的影响,往往分不清哪是合速度哪是分速度而导致错误。笔者以为,若采用如下三种方法从不同的角度去分析理解便能较好地克服思维障碍。1分解法用分解法解题的关键是把握好两点:一是因轻绳不可伸长,那么在绳绷紧时沿绳方向的速度一定处处相等;二是物体实际的速度才是合速度。例如图1,人用轻绳通过光滑的定滑轮拉物体,若人以速度ν0匀速前进,当AB段绳与水平方向成α角时,求物体的速度。解析由于物体的速度才是合速度,故将…     

恢复期精神病人的心理障碍及调护

恢复期精神病人的心理问题,主要有前途无望感、自卑低落感和孤独无助感。护理工作的重点是积极的心理调护,并提出心理诱导、支持和鼓励的具体方法。经对照,心理调护对增强病人出院后的社会适应能力和预防复发有很大的作用。     

吞服大量锐利异物的抢救治疗体会附五例报告

吞服大量锐利异物的病例比较少见,我院三十多年来收治吞服各种异物的病人20多例,其中一例吞服铁钉、铁块、半截针、石块等锐利异物达95件。由于发现及时、治疗措施得当,全部病例均未采取手术治疗使异物从胃肠道自动排出,今选择有代表性的五例报告如下。     

阅读仪式感嬗变下深度报道的转向

阅读仪式感是“传播仪式”的一个重要表征。传播仪式观是美国学者詹姆斯·凯瑞提出的,他认为传播仪式观并非指信息在空间的扩散,而是指在时间上对一个社会的维系;不是指分享信息的行为,而是指共享信仰的表征。①正如张颐武教授所言,“仪式感一面是一种人在生活中对于价值观的敬畏所造成的庄重,一面是对于他人和社会的尊重所展现出的典雅”。②笔者认为,阅读仪式感是在共同的场景中受众与传播主体在传播过程中共享价值和信仰所呈现出的情态和方式,体现了传受双方的共同意识和集体记忆。移动互联网时代,新闻受众逐渐向移动客户端转移,参与者在移动阅读中形成碎片化、娱乐化、社交化、浅表化的共享价值观,人神对话、人际交流、文明象征的阅读仪式感日益蜕化,黑格尔将读报行为当作现代人晨间祈祷的代用品的神话意义已不复存在。     

创建具有自身特色的学习型组织

山西长治潞安集团漳村煤矿在40多年的发展历程中,始终将人才的培养放在首位,将人才队伍建设作为提升企业竞争力的重要措施和手段。尤其是近几年来,紧密结合自身实际,积极探索和有效实施“创建学习型组织”的发展战略,为企业增添了新的活力,使企业充满了生机,成为企业发展的助推器,     

创新学习与生物实验

创新学习是创设一定条件、环境和氛围 ,引导、启发学生在模拟、探索科学家的实践活动过程 ,运用积极的求异思维 ,敏锐的观察力、活跃的灵感去发现“新”现象 ,提出自己的新观点、新思路和新方法。1　在观察中质疑 ,促进创新思维敢于质疑问难 ,是创新学习的起点。如放手让学生观察蚯蚓的运动方式后 ,请学生汇报观察情况。尔后 ,让学生针对所观察到的现象提出疑问。有同学问 :用手摸蚯蚓的身体腹面 ,为什么会有粗糙不平的感觉 ?还有同学说 :根据所观察到的现象 ,我发现厕所里的蛆 ,它的运动方式好像也是蠕动……问题蕴育而生的过程就是学生将…     

关于运河城市（聊城市）旅游资源开发的思考

聊城市地处京杭运河沿岸，历史悠久，文化资源丰富，近年来该地区利用这一特殊优势积极发展旅游业，但目前对文化资源开发力度仍嫌不够，本文拟从聊城市发展旅游业入手，分析当地主要文化资源的现状和开发方向，重点对四个旅游风景区及其相关开发项目提出初步规划和设想，供有关部门参考。     

日本关于“辛亥革命与日本”的研究动态(摘译)

日本政府和人民对于辛亥革命及其引起的革命运动有过密切的关系.现将我国关于"辛亥革命与日本"的研究成果加以整理介绍如下.一概况中国革命同盟会是在孙文从欧洲回到东京的1905年6月成立的,日本有志人士也参加了成立工作,平野义太郎在《大亚细亚主义的历史基础》(河出书房1945年出版)一书中详细叙述了当时的状况,不过,这本书是在太平洋战争的末期为了拥护日本的"大东亚共荣圈"思想而写的.壮山康夫在《近代中国与日本》(法律文化社1958年出版)一     

新闻可以策划

新闻策划涵义很广,狭义新闻策划是指在报道规范许可的范围内,媒介闯入事实,在事实中起主导作用,促成新闻事实的发生并予以报道。媒介在事实中起主导作用分两种情况,一是记者成为新闻事实的主体,报道记者的行踪,从而展现新闻事实的全貌;二是事实的主体不是记者,但媒介起组织策划作用,居主导地位。这里有一个关键问题即媒介能否在新闻事实中起主导作用。若能,则新闻可以策划。新闻的本源是社会中真实、具体的事实,媒介和记者的活动也是社会的一部份,有关新闻媒介的新情况、新动向、新问题等可以成为新闻事实。新闻策划就是媒介的…     

浅析宋代三首农忙诗

自古以来,山里农民最为辛苦。他们栉风沐雨、披星戴月,从早忙到晚,从春忙到冬,何曾闲过?写农忙的诗文不少,而写得巧的却不多。何以为巧?古人云:不着一字尽得风流。宋朝华岳、翁卷、范成大三位诗人描写的农忙诗就巧: