在辽东体会明清更迭

<正>我想利用今天的这次机会,把我和刘志伟老师、郑振满老师暑期在辽东地区走马观花的一些心得分享给大家。我们这次的路线主要围绕明代女真人兴起、发展的地区,从沈阳一路向抚顺前进,再从抚顺到努尔哈赤的老家,或者他最早建都的赫图阿拉(今辽宁省抚顺市新宾满族自治县)。然后继续向着桓仁满族自治县出发,向南再向西,到达海城和营口,在快到渤海湾的地方折返,在辽阳地区考察,最后回到沈阳。我们的路线基本上就是在通常说的明代辽东地区,也就是按照官方史书记载,     

"问题"中的历史研究与地方性经验

在研究经济史的过程中,我们必须思考学科概念和问题概念的联系问题,即在选择一个研究题目的时候,是应该从学科的角度出发,还是从问题的角度着眼,究竟该从学科已有的体系、框架、概念出发,还是从现实中出现的各个方面的问题出发。如果以问题为中心的话,那么经济也就不仅仅是经济,经济史也不仅仅是经济史了。正如李零教授所提及的,在研究宗教及政治范畴的问题时,涉及的     

岳麓版高中《历史I·政治文明历程》编写说明

一、主要内容、基本线索与相关联系根据《普通高中历史课程标准(实验)》(以下简称《课程标准》)的有关内容,本册教材作为高中历史的必修课程,重点讲述中外历史的政治发展线索,特别是政治制度的发展沿革,同时注意阐述重大政治事件、重要历史人物,以及它们在政治制度发展沿革过程中的作用。近年来,胡锦涛总书记等党和国家领导人不断强调物质文明、精神文明和政治文明建设,高中历史的三个必修课程正是围绕着这“三个文明”的历史演进展开的。早在史前时代,随着人类的产生,物质文化和精神文化的创造活动就已经存在;只有在人类社会进入文明时代之…     

一般的思想及其背后:庙会中的行善积功——以明清京师泰山信仰的碑刻资料为中心1

在某种意义上说,明清时期的行善积功思想为知识精英与普通民众所共享,这在京师东岳庙与泰山信仰的其他寺庙碑文中有清晰的体现,不同身份群体采取不同形式在宗教仪式性活动中加以实践,人们也用不同的宗教观念对其合理性和意义加以论证,这反映了人们对当时的社会道德危机的普遍认同。当然采取类似行为的背后还会有不同的目的和动机,而这会为我们理解明清京师社会的一些更为复杂具体的问题提供线索。     

专精传统通史家风--中国古代史学科的百年历程

北京师范大学中国古代史学科与北京师范大学一起,走过了百年历程.从师范馆、北高师,到北师大时期,在中国现代历史学术形成、发展的大背景下,中国古代史学科不断成熟,出现了许多著名的史学家,出版了国内一流、国际有影响的学术成果,培养出一批杰出人才,逐渐形成注重会通、强调专精的学术传统.在新的世纪里,中国古代史学科正以重点学科建设为契机,通过群体努力,为获得更大的学术成就、培养更多的出色人才做出贡献.     

京畿文化:“大北京”建设的历史文化基础

吴良镛提出的“京津冀北地区城乡空间发展规划”,建议对北京、天津、唐山、秦皇岛、保定等城市进行整体的开发建设,除有现实考虑外,也具有长期形成的历史文化基础。在元、明、清时期,就形成了以北京为中心的畿辅区域体系,在文化上也形成了京城、京郊、京畿三个相互关联的文化圈。在这些文化圈中,宫廷文化、士大夫文化与民俗文化形成多向互动,成为京畿地区的文化特色。无论建设“大北京”,还是研究北京文化,都不应脱离对京畿文化的探讨。     

二十世纪中国史学著作的出版

站在世纪末的舞台上品味世纪初序幕以来的各个场景,多少带有点总结的意思,但无论是20世纪的历史,还是20世纪的史学,都那么波澜起伏、动荡多变、激动人心,却使每一个个人偏狭的眼界难于把握它的脉搏,至少是难于把握准确。但从20世纪中国出版的历史学著作来看,至少可以肯定一点:20世纪是中国历史学变化最大、发展最快、内容最丰富的一个时期。