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赵毅衡 《淮南师范学院学报》2007,9(6)
青年批评家、学者藏策的理论新著《超隐喻与话语流变》自今年问世以来，社会反响强烈，得到了文学界与学术界的充分肯定．被称作“藏氏理论”。而他所独创的“提喻论”与“超隐喻说”更是引起了强烈的反响。提喻是部分与整体的关系。整体的本质意义在部分中得到体现。这是对雅各布森的相关理论的丰富。“超隐喻说”更具原创性和颠覆性。超隐喻就是超级隐喻或过分隐喻。超隐喻是一种专制主义意识形态编码．也是一种俗套。其往往是在“天理”与“人事”等项的“超隐喻”中，使“隐喻”变为不容置疑、不可追问的“天理人伦”．这戳到了中国传统社会文化的死穴，令人有豁然开朗的感觉。藏策是个自身特点非常鲜明的新锐批评家，他的文学研究与批评，从一开始就不同以往的传统批评，他有着深厚的学术功底．对现代语言学、修辞学、符号学等理论十分精通。他的批评即是以这些与当今世界同步的文艺理论为依据的．做到了与西方主流批评方法的“接轨”乃至超越，具有更高程度上的“科学性”与“前沿性”。同时．藏策的研究与批评，建立在文本研究的基础之上，从文本出发，而又不惟文本。他的批评文章都是以坚实的文本分析为基础的．从而避免了传统枇评中所存在着的“随意性”和“印象式”。由于藏策所采用的分析方法．是以现代语言学、符号学为理论基础的，所以他的批评不仅可以涵盖文学文本，更可以包括图像文本．这在今天以“图像转向”为特征的“读图时代”里，是有着不可替代的意义的。正因如此，天津作协为藏策举办了批评家个人的研讨会。为批评家个人举行研讨会。这在天津作协还是首次。在10月10日召开的“藏策《超隐喻与话语流变》研讨会”上，天津人民出版社与百花文艺出版社负责人等各界人士出席了会议。天津市作协党组副书记、秘书长张洪义、著名评论家滕云、夏康达、张春生、法兰西国家PALMES教育骑士勋章获得者南开大学教授张智庭、《文学自由谈》主编任芙康、天津作协文学院院长肖克凡、作家王松、龙一等都作出了发言，著名学者、英国伦敦大学东方学院博导赵毅衡教授专门为会议写来了题为《符号学的新面孔》的文章。所以，本期学报编发这组文章，以飨有志于“文艺符号学”研究的学人们．并期促进这方面学术研究的发展。 相似文献
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最先听到的是翻译家查良铮这个名字,后来知道他写诗笔名穆旦。20世纪50年代的大陆少年,凡如我那样喜欢做浪漫梦者,手里必然有一本《普希金抒情诗选》。查良铮这个名字,也沾上罗曼蒂克气息,那种少年型肺结核病者特有的,萎靡却甜蜜的柔情。后来,我被发配到极端不浪漫 相似文献
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重新定义符号与符号学 总被引：3，自引：0，他引：3
本文把符号定义为"被认为携带意义的感知",把符号学定义为"研究意义的学说",把符号学定位为"不仅讨论表意批判而且讨论解释",试图厘清一些混乱,例如西文中sign与symbol的混乱,以及因盲从西语产生的中文"符号"与"象征"的混乱。 相似文献
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我生在大草原上,小麦的乳汁,苜蓿的红叶,草原 女郎的眼睛,给我歌,给我口号。在这里,水冲下,冰山带着巨砾滑行,隘口和山谷 咝咝叫着,带来黑色的沃壤,黄色的沙土。在这里,在落基山的工棚和阿巴拉契山之间,晨星 照耀在伐木场,草场,玉米田,棉花地和畜牧场 上空,好像一个燃烧的信号灯。在这里,大雁远飞五百里又返回,翅膀下带着风, 疾叫着向往新的家。在这里,我知道我盼望的只是再一个日出,一个天 空中燃烧的月亮,映着河中一清如水的明月。我是大草原,是人类的母亲,我等待着。他们是我的子孙,那吃牛排的打谷工人,那些把阉 牛赶到车站畜栏去… 相似文献
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赵毅衡 《涪陵师范学院学报》2007,23(1):49-52
《阿难》是一本相当奇特的作品:结构酷似侦探小说,调子有点象言情小说,内容应当说是反腐小说。但是李洁非一下子就抓住了整本小说的核心:千年之交的中国人,在“现代化进程再获延伸之日”,遇到了一个大问题,就是我们终于觉察了自己没有“灵魂家园”。这个缺失后果极为严重, 相似文献
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