什么是“人民”满意的教育——想起了万竹小学校长李廷翰的几句话

李廷翰是谁？他是一百年前上海万竹小学的校长,留下《贫民教育谭》等文章,讲了几句诸如＂小学校实之为国家之基础＂＂国之富强,不在于少数之特别人才,而在于多数之普通国民＂＂养成健智之国民,培养国家之元气＂之类有关教育的话。当然,我们常常可以听到很多有关教育的话。＂办人民满意的教育＂算是其中最有代表性的一句。     

我们需要怎样的外语教育——从中法学堂（光明中学）说起

上海的外滩被称为万国建筑展览馆,上海以前的教育大概也可以被称为＂万国教育展览馆＂。在那个屈辱的年代,各方人士不管私塾遗老、革命青年、洋务大臣、爱国士绅或者哪国的洋人,只要你办得下去,都可以挂个牌子在上海这个十里洋场开所学校。当然,大浪淘沙,最终留存下来的学校都各有特色。无怪乎今天我们看来,上海的老学校是如此的多姿多彩了。     

读私塾还是上学堂——从张焕纶为何办梅溪学堂说起

私塾和书院是中国的特色,不过其历史虽然久远,但我们如今的小学教育却是外来的产物。＂吾国教育上海发达最早,而上海教育梅溪实开其先＂,这是1916年黄炎培先生给梅溪小学的校庆题词,当时这所中国开办最早的小学刚过了40周年。在黄炎培先生的话中,梅溪小学成立之前,中国是没有教育可言的。     

“海滨邹鲁”与“敬业乐群”——从敬业中学看学校的教育变革

要论上海中小学的历史,敬业中学及前身敬业书院是最为悠久的。如果从书院时代算起,学校发端的历史可远溯到清代乾隆年间。1748年,负责管理上海地区的最高长官苏松太道翁藻和上海知县王侹仿照各地通例倡建申江书院,作为．“举贡生童,月课文会之所”,不久之后的1770年,扩建后的申江书院改名为“敬业书院”。至近代的1902年,敬业书院改组为敬业学堂,     

顾明远:中国教育路在何方

给学生提供适合的教育才是最好的教育、最公平的教育,把选择权还给学生,让他们选择喜欢的东西。教育不是培养做题的机器,不能没有时间思考,学生需要参加有益的活动,所以减负要把时间还给学生,使他们能够发展个性。     

从“格物致知”到“赛先生”的启蒙 科举时代下的格致书院

1874年的一天,英国驻上海领事麦华陀在报上写了一篇短文,该文本来是写给当时在上海的外国人看的——据麦华陀说,他突然有了个想法,倡议他们应该协助华人建立一所中学,以使得华人能更好地了解世界。这个提议在西方官方反应平平,却得到了在华洋行的支持,最热烈的响应来自于李鸿章及徐寿、徐     

建男子学校不如建“男师学校”

与国外相比,我国学校性别比失衡并不是在学生之中,而是在教师身上。最近,市八中学举办男子实验班的计划已经得到教育主管部门批准,而类似改变原来男女同校、回归男女分校模式的案例也并不鲜见。既有大学兴办淑女课程,建立女子学院,又有广东珠海女子中学在去年开始报名。这所以"因性施     

圣芳济中学的中国时代

在上海诸多老校中,教会学校无疑占据了相当数量。比如今天的时代中学,作为上海市区唯一的一所公办寄宿制初中,谁能想到它的前身是一所由天主教所办的著名中学——圣芳济中学的总校。在这样一个充满浓郁西方天主教氛围的校名下,当年的圣芳济究境是怎样在中国办教育的呢?