当前英国幼儿教育概观

幼儿教育与学前教育在英国是两个不同的概念。在英国,幼儿教育通常是指7岁以前的儿童教育;学前教育则指义务教育开始年龄5岁之前的儿童教育。无论是幼儿教育还是学前教育近年来在英国都有很大的发展。本文下面概要地介绍其中一些重大的变化及其发展中面临的一些问题,以作为我国当前幼儿教育发展变革之借鉴。     

早茶、早点种种(下)

上海、扬州等地也有早起喝茶的习惯,但不说去喝茶,而是说去吃点心。扬州的富春茶社也是主要不在喝茶而在吃点心。北方人,甚至包括上海人却不大习惯广式早茶中就着茶吃什么凤爪、牛腩、排骨之类的荤食,认为那是下酒的小菜,不是佐茶的食品。但在扬州式早点中却可以吃一盘肴肉或一碗煮火腿开洋干丝,其实性质没有什么不同。我每次去上海,总住在静安寺附近,离老半斋有十来站的路途,即使如此,也要早起赶到老半斋去吃早点。老半斋的早点一般只卖到早晨九点钟之前,不像广式     

嘉言夜语是心声——《三平斋夜语》读后

己丑岁杪,新春将至,北京出版社的朋友送来新出版的《三平斋夜语》样书。朴素的装帧,清雅的设计,乃至与书籍浑为一体的博古书签,令人顿生好感。     

润墨濡毫是砚田——说砚

常言道,笔墨纸砚是文房匹宝,砚是其中之一。砚者,研也,是用来磨墨的。从中国文字的历史来看,上古是用刀刻竹木、金石为文,是没有砚的,从周代开始,才有了用石墨磨汁作书的习惯。石墨须研,研墨则有盛器,这种盛器多为瓦制,后世称之为瓦砚。以石为砚一般来说肇始于唐代,借从文献的零星记录中,也可以发现秦汉以前有以石为砚的传说,据说山...     

杏花春雨话冶春

说起扬州的点心,人们总会想起富春茶社。那里的杂花色包子、虾仁浇头的两面黄炒面、火腿干丝都令人难忘。下午两三点钟,富春已是人满为患,沏上一壶茶,叫一客杂花色或是一碗干丝,无论是在前厅还是后园,早些年吃的内容实质倒是一视同仁。到富春吃点心,点心是很精致的,只是环境喧嚣了些,尤其是品种最齐全的下午(富春上午也     

圆明园百年之痛

1860年10月18日,英法联军火焚并劫掠了中国最美的皇家园林、世界建筑艺术的瑰宝——圆明园,从而成为中国人永远不能忘却的民族耻辱和难以抚平的伤痛。自清雍正以来,圆明园历经五代皇帝、前后一百五十年的建造,才成为举世瞩目的"世界园林艺术典范",被誉为"万园之园"。1860年圆明园被焚毁劫掠后,园中大部分中式砖木结构殿     

文人与医药（下）

清初文人傅山,字青主,是位极有个性且十分渊博的通儒。他的诗、文、书、画成就都是极高的,同时他也是位专业医家。他精通内、外、妇、儿各科,尤以妇科为最。他的《傅青主女科》是清代传世的妇科专著,至今仍是传统医学中必读的经典之作。傅山广交游,既与终身不仕清的顾炎武有交谊,也与有”贰臣”身份的曹溶有往还,顾炎武还曾为他的医著作序。     

从手帕到napkin

生活中一些细枝末节的变化,往往能反映出一种时代变迁和生活节奏的演进,同时也可以见出一种从物质到精神的追求以及审美的价值取向。而与生活息息相关的一些小物件,随着时过境迁也会逐渐退出日常生活,甚至渐渐地从人们的记忆中淡去,手帕大概就是其中之一吧。     

保罗·弗莱雷的解放教育理论——弗莱雷教育理论与实践研究之三

一、解放教育与驯化教育 在长期的教育实践中,弗莱雷提出了许多与传统教育截然相反的新观点,形成了他的丰富的解放教育的理论。 弗莱雷的解放教育(Liberating education)是针对驯化教育(domesticating education)而提出来的。首先,弗莱雷对形成驯化教育的社会文化进行了深刻的分析和解剖。弗莱雷认为,当时的巴西社会,现存的文化是统治阶段的文化,这种文化使人“物化”,使人们无法自己进行重大的选择。在这种文化结构中,人只能接受现存文化的规范,按现存文化规范面行事。弗莱雷指出,在这种文化背景下的教育,即传统的教育(包括扫盲教育),自然是实施驯化式的教育,将人“驯化”成与现存制度、现存文化相一致的成员。 其次,弗莱雷通过对成人扫盲工作的总结,揭示了扫盲教育(也是传统教育中)的一些重大问题。弗莱雷指出,传统的教育将学习者看作是客体,是被动地接受知识者,并要求     

基于学科交叉的国家重点实验室建设研究

结合学科交叉的特点,阐述了学科交叉在国家重点实验室建设中的作用,分析了国家重点实验室在开展学科交叉方面的优势,并就国家重点实验室建设中如何进一步提升学科交叉水平提出了一些建议。