女儿下岗后

女儿的脸是晴雨表。那天,她下班回来一 张脸没了往日的欢笑,而象被烈日烤蔫了的一株草。我想,准有什么不顺心的事情。我关切地问:“啊,今天是怎么啦?” 她没立刻回答我,停顿了一会才欲哭无泪地挤出一句,“我下岗了！”说罢就扑在床上哭了起来。     

对皇甫谧《帝王世纪》的再评价——以《帝王世纪》对几个重要地望的臆断为例

西晋学者皇甫谧的治学态度不够严谨,其史学代表作《帝王世纪》对于几个重要地望的判断,往往出于主观臆测。该书曾首创四种禹都新说,皆被后世学者认为不可靠;该书首倡的契始封于“上洛商”说没有任何依据;该书所主张的汤都南亳及西亳“首阳亭”说也被考古学界所否定。他的《帝王世纪》并非“博而有据,足资考稽”之作。     

咨询台

孩子持续咳嗽不止应该怎么办呢?段发新孩子如果咳嗽超过三个星期,一定要去医院检查。咳嗽是一种生理功能,能帮助清除呼吸道中多余的分泌物和外来的有害物质。但持续性咳嗽对健康不利。导致孩子持续性咳嗽的常见原因如下:     

生成性知识观及其教育意蕴

不同的知识观必定导致不同的教育理念和教育行为。构成性知识观忽视了知识系统的复杂性，忽视了事物（知识）因果联系的不对称性以及知识形成的整体性，导致了一系列教育危机。生成性知识观认为知识是个体性生成、动态性生成、整体性生成和关系性生成的，值得我们确立并践行。     

信息与知识分离之后

为记录思想、记载事件之便,人类创造了用以交流的书写形式,此符号系统即文字.墨子云:“又恐后世子孙不能知也,故书之竹帛,传遗后世子孙;或恐其腐蠹绝灭,后世子孙不得而记,故琢之盘盂,镂之金石以重之.”恐其存之不久远,付诸以碑碣石阙、墓记石经.由此衍生出专以文字为营生者,纸如阡陌,笔耕不辍,字如谷粒,春播秋收. 文字使用之前的布播,结绳记事,口耳相传,或逮后世.其难免望文生义,以讹传讹,除此之外,不断添加传唱者的理解,直至成为漫无边际的演义,史诗的宏阔庞杂大概如此.希望作品按照自己设定的逻辑与阅读顺序运行,每个人都有控制内容的欲望.新闻越短,事件越大,史诗越长,娱乐越多.《斐德罗篇》中,柏拉图通过埃及国王穆法斯之口指出,文字“使学会文字的人们善忘,因为他们就不再努力记忆了.他们就信任书文,只凭外在的符号再认,并非凭内在的脑力回忆”,故日文字普及后,史诗便不再发达,论英雄无须煮酒,尽在字里行间.     

基于网络环境高校图书馆期刊采购和管理工作转型的研究

文章介绍了高校图书馆期刊工作的现状,认为网络环境给高校图书馆的期刊采购和管理工作带来了挑战,并就网络环境下电子期刊能否完全替代纸质期刊这一问题,提出现阶段高校图书馆的期刊工作必须从采购、管理、深化利用三个方面进行转型和创新。     

技术异化人

越小越适应,越老越迟钝,迟钝者不在身体的敏感,是对新技术使用的陌生.各式新科技推陈出新,加速着过时淘汰.隔代标志,就在于技术使用一路,纸质阅读与移动阅读隔代,信用卡支付与微信支付隔代. 技术是自然界的社会化,人与人的区别即在于社会化的关系.爱德华·特纳《技术的报复》云:“工匠的工具和农家的器具,不过是使用者脑子和躯体的延伸.”古时技人与技能一体化,旧技术的把持因素,全然在人,一切手工技艺,皆由口传心授.现代技术中匠人角色,已由工程师取之,养剑客以威黔首,杀毒软件由病毒制造者推出,新技术的幕后掌控是商家.虽非单方强求,内在形塑产生变化,技术高于意志时,技术异化人.     

儿童道德智慧的发展目标与生成路径

道德智慧是最高境界的善,是理性道德与非理性道德的融合,是道德情感、道德理性、道德行为以及道德意志的统一体。儿童作为一个特殊的社会群体,在面对复杂的社会情境时,其道德智慧的发展面临诸多的困境。本文以儿童心理发展的相关理论为基础,探讨分析儿童道德智慧的发展目标和生成路径。     

"艺术想象"在文艺创作中的作用

想象在人类创造活动中起着重要的作用。艺术想象是文艺创作过程的最活跃的心理机能 ,它贯穿着创作的始终 ,起着整体、多方面的作用。     

拒绝与坚守

面对痛苦与厄运的折磨,我们必须坚定自己的信念,即使在最险恶的情况下,也要学会识别和拒绝那些外表美丽却能致命的诱惑。只有这样,我们才能从绝境中获得自救。