让我欢喜让我忧——一个高中学生眼中的新课改

从2007年的高中一年级开始，北京市教委开始了高中新课改。作为一个2008年入学的高中生，我真真正正、切切实实地感受了高中新课改，这个过程让我欢喜让我忧。     

CSSCI与期刊

CSSCI是中文社会科学引文索引的英文缩写．是占世界五分之一人口汉语为母语所使用的语种体系，也是联合国五种常用工作语言之一，可见，CSSCI在国际学术界的地位是不能动摇的。     

“女阿宝”李雨：10年坚守铺就星光大道

在中央电视台2006年《星光大道》年度总决赛中，一位来自湖南偏远山区的女歌手，虽然以微小差距未能晋级年度5强，但她高亢明亮、音域宽广的歌喉深深打动了现场的评委和观众，尤其深得著名主持人毕福剑的青睐。在比赛现场，毕福剑更是拿她跟2005年度的“星光大道”年度总冠军阿宝相提并论，称她为“女阿宝”。这位女歌手就是“星光大道”2006年8月份月冠军李雨。     

唱响迎春曲——重报集团发行公司春季战役剪影

一年之计在于春。当又一个春天来临时,重报集团发行公司的员工们以饱满的热情和冲天的干劲,积极投入到2007年的发行工作中。为掌握报业发     

无视,还是拒绝?——析新闻媒介在传播日本政府对波茨坦公告的态度上是否有误

众所周知,半个世纪之前(即1945年7月26日)由中、美、英三国发布的《波茨坦公告》,作为敦促日本投降的“最后通碟”,起了重要的历史作用。日本因其当局继续采取负隅顽抗的态度,而遭受毁灭性打击。结果是,10天后的8月6日、9日,美国分别在广岛、长崎投下二枚原子弹;8日,苏联对日宣战。一周后的15日,日本无条件投降。 但多年来,有一种颇为流行的观点认为,当时日本政府对《波茨坦公告》作出的回应或表态,其实是“无视”(日语写作“默杀”,含意为“不理会”、“不重视”),而非“拒绝”。如有人这样记述道;“起初,日乍政府对《波茨坦公告》的正式反应是消极的。铃木贯太郎首相对国内作了无视该公告的发言。这条消息     

别字类型举例

汉字从属于汉语,是记录汉语的书写符号.汉字数量多,形体结构复杂,难读、难写、难记,这给学习汉字的人带来很多麻烦.人们通过刻苦学习,即使掌握了一部分汉字,也容易认错或写错,从而产生了错别字.在现实生活中,能完全避免使用错别字的人是很少的;但相比之下,出现别字的情况较多.例如,把"破绽"的"绽"(zhàn)读成"定"(dìng),是读别字;把"钓鱼"写成"钩鱼",是写别字.下面谈谈别字的几种类型.     

公路路线设计与交通安全关系之谈

在公路设计过程中,不仅需要考虑公路结构是否能够满足公路的运营需求,还需要做好路线的规划,从而在保证公路建设经济性的同时,提高公路的安全性。尤其是在山区等地形地势较为复杂的区域,科学合理的公路路线设计更是决定着驾驶员的生命财产安全。因此,我国相关部门颁布了相应的公路安全审核条文,对公路路线设计进行了规定,最大程度上保证了驾驶员的安全。     

广播体操的仪式导引特性

自1951年新中国颁布第一套广播体操至今,广播体操已存在了半个多世纪,其间几度兴衰且广受争议,但广播体操的设计者却能在批评中不断调整广播体操的内容,使其发展到9套的规模.从1951年和2003年等广播体操发展的典型年份可以看出,广播体操顺应了国民的精神需求并适时地成为新中国建设新文化的主要内容.广播体操已经超越了一般的体育学范畴,具备了国家仪式性符号意义,成为群众行为惯性,这是其存在的社会、文化基础.     

《赵氏孤儿》与暴力美学

《赵氏孤儿》诞生于春秋时代,是先秦时代的暴力现象,司马迁的《史记》对它进行了全方位的改进,灌输了强烈的悲剧观念,体现了司马迁独特的美学创造。元朝纪君祥引进了民间观念,参与了对《赵氏孤儿》悲剧故事的个体化消解,在戏剧结构的严整性和美学的纵深度上朝前飞跃了一步。徐元的传奇《八义记》则取得了表演性与舞台性的超越性进展。伏尔泰对《赵氏孤儿》礼仪法规的关注,代表了西方启蒙主义思想家在启蒙时代的对理性的高度渴望和尊崇。《赵氏孤儿》所体现的暴力美学,暗合了西方悲剧观念基本传统,引发了《赵氏孤儿》在中西方传播学上的一系列成功。《赵氏孤儿》含有侠义观念的动作美学,是感性化强烈的审美对象,也是解除现代人精神困惑的另类方法。观赏这样的剧作,可获得类似欣赏当代竞技体育的美学效应。《赵氏孤儿》内中融合的武侠观念、死亡情结、杀婴现象、原罪理念,都是该剧最具魅力的美学亮点。     

选择教学语言,增强教学效果

文章认为,教师选择好适合每个学生的恰当的教学语言,不仅关系着教学效果,还关系着学生的一言一行,关系着他们的健康成长。