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62.
情感融入短视频跨文化传播已成常态,但其内在机制一直缺乏探讨。兰德尔·柯林斯的互动仪式链理论为这一过程性分析提供了理论视角。本文通过构建以“影像触达-行动触发-文化触动”为核心环节的短视频跨文化传播互动仪式链模型,阐明跨文化传播语境下短视频的情感互动机制。在此基础上,结合典型短视频案例分析,归结出跨文化传播语境下,以共通、沉浸、交互的情感为核心要素的短视频情感叙事策略。 相似文献
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64.
英语课程改革要求淡化语法教学。教学实践中,如果将移动学习介入到英语语法的教学中,将会很好地贯彻这一理念。在分析移动学习的特点以及这些特点如何满足英语语法教学方法的基础上,提出了基于移动学习的英语语法教学新方法。同时还分析了基于移动学习的英语语法教学开展所需满足的条件,试图为新时期的英语语法教学摸索出一条有效途径。 相似文献
65.
本研究以鲁土司衙门晚期建筑塔尔殿和早期建筑万岁殿壁画为例,采用多光谱成像、便携式X-荧光仪(XRF)、便携式近红外光谱仪(NIR)、便携式数码显微镜等无损分析技术,在遗址现场对壁画的制作材料、工艺、历史干预等进行调查研究。多光谱摄影调查发现塔尔殿壁画所用颜料成份复杂。万岁殿主殿壁画局部有重绘现象,回廊壁画没有发现重绘和修改的现象,属明代早期原绘壁画。采用XRF结合NIR原位-无损分析相互提供佐证信息,可以确定绝大部分颜料,并经室内XRD分析验证。壁画的主要颜料红色为铅丹、朱砂,绿色为巴黎绿、氯铜矿、石绿,蓝色为人造群青、石青,黄色为雌黄、金,白色以铅白、石灰为主。部分颜料如黄色、蓝色,使用有机颜料可能性极大。氯铜矿和石青只发现于万岁殿回廊。壁画颜料使用时代特征明显。四种原位-无损分析方法结合,可以应用于壁画类不可移动文物制作材料分析、价值认知、干预历史调查等方面并取得良好的效果。 相似文献
66.
古城重庆,山环水绕,绿荫长青,风景喜人。传说,在原始氏族社会的末期或奴隶社会的初期,夏禹王分全国为九州时,就划分巴(重庆)蜀(成都)地区属梁州管辖。在我国最早的文字——殷墟甲骨文中,已有“巴方”一名的记载。重庆为什么叫“巴”,这个地区的人为什么叫“巴人”?《山海经·大荒北经》记载:“西南有巴国,有黑蛇,青首,食象,”《山海经·大荒南经》中也记有巴蛇能吞吃大象,三年之后才吐出骨头的神话故事。古代巴国地广人稀,山高林密,杂草丛生,多蟒蛇虎豹。“巴”字,如蟒蛇蜿蜒状。《说文》石:“巴,虫也,或日食象蛇,象形。”巴人崇拜巨蟒,并以之为图腾,故从此得名,这是一种 相似文献
67.
移动IP的实现结构 总被引:1,自引:0,他引:1
隆益民 《宁波职业技术学院学报》2006,10(5):74-77
介绍了通信代理和自行建立两种实现结构。通信代理结构是在传统实现结构的基础上增加了通信代理,比较好的解决了传统结构在寻径上的弊端。自行代理结构不仅解决了传统的寻径问题,同时也解决了防火墙的截收数据问题。 相似文献
68.
武安隆 《历史教学(高校版)》1983,(10)
公元645年,日本发生了大化改新运动.由于这次运动具有不容忽视的意义,向为史学家所重视.或说它是日本历史上两大变革之一,或说它是日本历史上三大变革之一,或甚而说它是日本历史上"空前绝后的国政变革".由于大化改新所处的这种历史地位,正确地了解它便有助于正确地了解日本的历史.本文在学习国内外学者有关论著的基础上,不揣浅陋,谈谈自己对大化改新的认识,不当之处,敬希指正. 相似文献
69.
70.
述和 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
部编高中语文课本第一册第二十五课《师说》中有这么几句话: 问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则是羞,官盛则近谀。”我们认为把“位卑则是羞,官盛则近谀”放在引号内是错误的。因为年相若、道相似两句是引述不愿从师人的借口,而位卑、官盛两句则是作者对上述错误认识的概括,不是直接引用,所以后半个引号应移至“道相似也”后面。“也”后的逗号也应相应地改为句号。 相似文献