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对于韩国庆州佛国寺发现的《无垢净光大阳罗尼经》刻本,中国学者潘吉星、李致忠等先生已著文论证”,它是中国武则天时代于东都(当时称作“神都”)洛阳刻印的经卷。他们都指出,这部经译于公元7O0~701年,译出不久即刊行于世。潘文强调,这部经不是中国最早的印刷品;李文则从“削罪延寿”之功能出发,论证《无垢净光大陀罗尼经》合为则天皇帝“祛病延年”而译刻。潘、李二文资料赅备,兹不赘述。今就两先生所未论及者略补一二,以求正于海内外专家。一、证以经文内容和辽朝章圣皇太后故事目前世界上发现的《无垢净光大陀罗尼经》刻本… 相似文献
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印刷术的产生,曾受到中国石窟造像活动的启发和影响;印刷术的发展,逐渐取代了石窟造像之功德活动.中国佛教石窟造像题记启发了初期雕版形式,中国佛教石窟造像之衰退,正与印刷术的发展完全同步.龙门石窟北朝刻石<般若波罗蜜多心经>和<洛州灵岩寺沙门僧祭造石像记>是法藏刻<无垢净光大陀罗尼经>的"父本".武则天当皇后,政治中心东迁洛阳,龙门石窟在初唐出现造像高潮.这是法藏刻经取法龙门石刻格式的缘由. 相似文献
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谁赴松锦吊忠魂——《燕行录》的史料价值之七 总被引:3,自引:0,他引:3
邱瑞中 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(2):112-119
崇祯十四、十五年,明清在山海关外松锦前线的大决战,以明军丧师,主帅降敌结束。明朝从此失去了关外的优势。松锦战役的第二阶段,即崇祯十五年眷,战事不多,清人以逼降为主。洪承畴、祖大寿投降后,其部下和当地百姓命运如何,中国现存的史料不见说明。据清顺治年间的《燕行录》记载,清人在当时实施了杀降和屠城兽行。朝鲜的使巨用诗歌和《日记》记载了他们途经这块土地上之所见所闻,凭吊了埋葬在这里的万名忠魂。 相似文献
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中国妇女缠足考(下) 总被引:1,自引:0,他引:1
邱瑞中 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(3):99-100,110
明清的妇女缠足是性问题,亦有民族区分之目的。这与宋代的美学追求明显不同。明代缠足反映了世风日下的社会趋势。清初,入关的满族妇女趋学汉风,也出现缠足之现象,顺治、乾隆都有明令禁止,可见清帝亦把它视为满汉之大防。 相似文献
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黑城位于内蒙古阿拉善盟额济纳旗境内,蒙古语称哈拉浩特,是西夏黑水城和元代亦集乃路遗址。14世纪40年代,由于战争与附近河水改道,遂人迁沙侵,化作荒漠。现在年降雨量15毫米以下,而蒸发量却达300O毫米。夏季最高气温45℃,冬季低至-20℃。常年刮西北风,草木不生。故黑城文献历500年而未尽腐。 1908、1909年,俄国科兹洛夫考察队在这里盗发文物。1914年英籍匈牙利人斯坦因再盗。黑城文献今藏俄、英两国甚多。1927年,瑞典斯文赫定与北京大学教务长徐炳昶教授组织中瑞西北科学考察团,也曾在此发现文书,藏中国科学院。 1983、1984年,内蒙古考古队两次在黑城发掘房基280余处,总面积11000平米,获得文献3000件。其中汉文2200件(包括印刷品760件),其他文种依次为西夏文、畏兀儿蒙古文、八思巴文、藏文、亦思替非文、古阿拉伯文。汉文资料经李逸友先生整理研究,1991年由科学出版社印行,名曰《黑城出土文书(汉文卷)》。 1987年春,笔者目睹了这批文献,兹视李书所未逮,聊缀札文,以记元代文化之一斑。 相似文献
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邱瑞中 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
玄奘的两名弟子慧立、彦忄宗撰《大慈恩寺三藏法师传》是写实的传记,记录玄奘遗嘱:“造素像十俱胝。”这一千万个“素像”只能是着墨捺印于纸面者,它印证了唐人冯贽所记“玄奘以回锋纸印普贤像施于四众,每岁五驮无余”的说法。这种功德行为已经包含了文化传播之内容,启迪僧、俗制造佛经复本以为功德的思路,印刷佛经呼之欲出了,玄奘是印刷术车轮的发轫者 相似文献
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邱瑞中 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
一、商代(附两周)玉龙及其研究长期以来,人们探索龙的原型,提出了种种假说,如蛇原说,巨鳄说,蜥蜴说,鱼原说,马原说,恐龙说等等。然而以上诸说,都是依据两周以后的龙之形象①提出来的,并非现在所能见到的最早的龙,因此不能视作龙的原始。目前所能见到的最早的、已被学术界公 相似文献