春天

春天来了,万物复苏。鸟儿欢腾,公鸡呜叫,云雀在天上翻飞,夜莺在山谷间歌唱,孩子们欢蹦乱跳,笑语喧哗。接下来让我们一起来欣赏选自19世纪英国浪漫派诗人威廉．布莱克《天真之歌》的《春》。     

在数学教学中渗透科学思想培养科学精神

《高中数学课程标准》中指出:数学教育作为学校教育的重要组成部分,在发展和完善人的教育活动中、在形成人们认识世界的态度和思想方法,有着重要的作用,它为人的终身发展,形成科学的世界观、人生观、价值观奠定基础.数学教学不仅仅是使学生获得数学的知识和技能,还应努力使学生感受数学科学的思想和精神,而惟有数学科学的思想和精神才会     

鉴赏数字运算之美

有很多看似不成立但正确的数学运算,可从中品味数字运算的乐趣,领悟数字运算的奇异美、秩序美和无限美,激发兴趣.     

关注外部事物有助于获得幸福

我生来并不幸福。在小时候,我最喜欢听的圣歌是：“厌倦尘世,我肩头重负罪孽。”五岁时,我曾想到,如果我能活到70岁。那我到现在才忍受了我全部生命的十四分之一．我觉得面前漫长的无聊生涯简直难以忍受。青春时代,我厌恶生活,一度徘徊于自杀的边缘;而我之所以终于抑制了自尽的念头．只是因为想多学些数学。     

学习科学与教育政策——2011计算机支持的协作学习国际会议回顾

2011计算机支持的协作学习国际会议于2011年7月在香港举行。此次会议的主题是计算机支持协作学习的研究与教育政策和实践的链接,旨在促进CSCL研究对各级正规和非正规教育领域的政策和实践带来新启示。会议集中了全球学习科学、教育技术与协作学习领域的前沿科学家,是一次有关学习科学的盛会。除了在香港的研讨会,本次会议还增设了在广州、上海和北京的连锁会,因此在大陆也吸引了不少学者参与。作为2011CSCL会议的前奏,主办方在香港举行了一个小型的全球教育政策论坛,20位成员之中,一半是前沿的学习科学研究人员,另一半则是各国际机构的教育政策领军人物,他们就教育的微观与宏观研究,做了别开生面的对话。我们相信,有关学习科学的研究,必将成为教育领域的基础研究。     

心存美好

我八岁那年的春天,家里那头小牛犊也近两岁了,长得还算健壮。母亲说,可以让它下田犁地了。于是,在一个大清早,哥哥叫上村里两个有经验的叔叔,牵着家里的牛犊去地里"驯牛"了。我知道,牛在耕作时表现如何     

诗意的贯通——古诗鉴赏的基本思维方式

峨嵋山月歌!李白峨嵋山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发青溪向山峡,思君不见下渝州。从一个“影”字联系诗行贯通诗意来想像诗人的形象,揣摩诗人的情感。“影”关联的是“月”,诗人应该是站在船上面朝半轮秋月,流淌的江水中拖着他长长的身影;联系第四句“思君”来看,诗人是在对月怀人。“影”随江水流,思念也如江水绵绵不绝汩汩滔滔,可见诗人对友人的情之真,思之深。春夜洛城闻笛“李白谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。前人在评论这首诗时曾说:“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“关键”之说?为什么?“折柳”虽然含有古代重要文化常识(折柳送别的习俗,“柳”谐“留”),但“折柳”既然是“关键”,就必然与上下诗句有密切联系。纵向联系,贯通诗意:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”写低沉的笛声,随春风散满洛城,“暗”字暗示着夜深人静笛声低沉;“此夜曲中闻折柳”点明所吹乐曲为《折柳曲》,“何人不起故园情”说明《折柳曲》引发的情思是思乡之情。我们能不能利用知识积累来横向联系,触类旁通,理解诗意呢?回顾含有“杨柳”一词的诗句,如“昔我往矣,杨柳依依”“羌笛何须怨杨柳”“杨柳岸,晚风残月”……...     

把握全面建设小康社会的内涵增强贯彻十六大精神的自觉性

全面建设小康社会，是十六大确立的我国在新世纪新阶段的奋斗目标，把握全面建设小康社会的内涵，才能增强贯彻十六大精神的自觉性。     

弘扬学生的主体性是现代教育之根本

我国现代教育的目标是实现人的现代化，这意味着教育要注重激发人的创造性，全面提高人的素质，现代化的人所具备的一切素质都源于其主体性的发挥，教师作为现代教育的承担者应立足于培养学生的创造性思维能力，从各个角度发挥学生的主体性，进而使之贯穿于教学改革的各个环节之中。     

两个长途电话

那是5月10日的晚上，我在客厅里辅导上幼儿园的儿子做珠心算，茶几上的电话忽然“叮铃铃”响了起来。6岁的儿子最喜欢接电话了，尽管从来没有人给他打过电话，可每次电话铃声一响，他总是跑着跳着抢先去接。这一次也不例外。