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习现代文学史的人都不难于知道当年北大两教授的一次作文造假。那是1918年3月《新青年》杂志上署名“王敬轩”的《文学革命之反响》。但,世上本无王敬轩,他是北大教授钱玄同化身的假名。在这个名头下,文章对新文化运动肆行攻击。然后由北大另一教授刘半农撰文批驳。 相似文献
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新生南路的一部分在台大之旁，路长分为三段，三段中的十六巷一号便是“紫藤庐”。这是台北的一座茶舍，也是台北第一处市定古迹。离台的前一天下午，再度来此。友朋庐内聊天，我独自在紫藤架下流连。那古老的藤干，形如枯槁，状若朽骨；但，举目而视，藤叶何田田，满架联翩。那翠嫩的绿叶，绿得那样年轻，如同初碧。叶、干间的颜色反差，让我体味着生命的奇异。 相似文献
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1月20日，浙江省委书记赵洪祝在浙江省宣传思想工作会议上说：
当前，互联网等新媒体的迅速发展和广泛普及，日益影响着社会生活和人们的精神生活。特别是50手机的应用，进一步推动了由固网互联网向移动互联网的延伸，使人人、时时、处处上网成为可能。 相似文献
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中国文化系统论(上) 总被引：1，自引：0，他引：1
邵建 《南京晓庄学院学报》1996,(3)
Ⅰ 导论:从“认同”开始 在我对论题展开描述以前,我想首先简单地描绘一幅画,它是法国“印象派之后”三位画家中的高更的一幅代表作。巨大的画幅里,充满了许多具有原始意味的自然人的形象,有的采集果实,有的捧物而食,也有的三两并坐,还有一个默默地独自托腮而思。他在想什么?透过这笔触凝重、色调浑厚、充满象征氛围的画面,我总感到那个静坐者的胸膛里,好象有一种难以名状的东西在鼓涌、躁动、翻腾。寻视画题,赫然醒目的一行字:“我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?”读着这带有神密色彩和极强压迫感的题目,我顿悟,作者由于对自我定义问题的把握不定,从而陷入了疑惑和焦灼。这是一种心理现象,用现代心理学的目光来解释叫做“认同”。所谓认同堪称一种心理危机,当心理的主体在认识发展到一定阶段时,必然会反转过来反思自己、认识自己、追问自己,这样就产生了一个自我定义的问题。它要求心理主体回答:我是谁?或我为何? 相似文献
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邵建 《南京晓庄学院学报》1997,(2)
至此,我已经完成了对中国文化系统内外两个方面的研究,这种研究是从结构的角度来把握中国文化系统.如果仅仅到此,认识是不够的,而且也不符合系统研究的程序.任何一种形态的结构,都必然产生相应的功能,所以系统程序给我提出的下一步要求,就是由以上静态的结构描述进入到以下动态功能描述,具体考察一下中国文化的系统结构是如何在发展过程中按照自己的行为方式发挥它的功能作用的.如果对结构的考察为横,对功能的考察为纵,那么这两方面结合起来,庶几能对中国文化做到所谓全方位的透视和立体式的把握. 相似文献
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在现代与传统的对峙中,《新青年》以传播现代文明为己任。在它的创刊号上,“新”被定义为“西洋文化”。但,作为现代文明的西洋文化并非铁板一块,《新青年》初创伊始,便对西洋文化中的法兰西情有独钟。 相似文献
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法家的"以法治国",前面省略了一个主语,即君权。一则"以"字,已然表明君权凌于法权之上前些时"百家讲坛"开讲诸子百家,一次聊天中,朋友说主讲人好像把法家的"法"和今天的"法治"有所连接。朋友语焉不详,我回来后便上网查询。在"儒法之争"的开头,有这样介绍法家的文字:如果孔墨的主张是"治病的药",那么,"法家的主张,却是‘杀人的刀'……那么法家的‘刀'是不是我们现在理解的‘以法治国'呢?" 相似文献
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前十年,提起广西师范大学出版社,知之者不多,因为她身处边疆,荷角方出;后十年,提起广西师范大学出版社,赞誉者颇众,因为她虽身处边疆却已羽翼丰满,鹏程于书业天空。据统计,“十五”期间,广西师范大学出版社年出新书500余种,年发行码洋5亿元,年利润5000万元,在全国500多家出版社中综合实力排名前50位,全国大学出版社中排名前6位,地方大学出版社中居第一位,多次荣获国家图书奖项,被业界一些人士叹称为“广西师大社现象”而去探究她的成长。正值广西师范大学出版社建社20周年之际,编辑部邮箱收到了几篇有关与广西师范大学出版社愉快合作的回顾性文章,从他们的角度我们可以深切地感受到广西师范大学出版社之所以成功的“秘笈”,以他们的眼光来解读一下“广西师大社现象”。 相似文献
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豫才、启明、通伯三位先生：
……
你们三位都是我很敬爱的朋友：所以我感觉你们三位这八九个月的深仇也似的笔战是朋友中最可惋惜的事。我深知道你们三位都很自信这回打的是一场正义之战：所以我不愿意追溯这战争的原因与历史．更不愿评论此事的是非曲直。我最惋惜的是．当日各本良心的争论之中．[第一段] 相似文献