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一、风度和内在美有史以来人类就在追求和发掘着自身的美。从敦煌的飞天壁画到希腊的维纳斯雕像,从白居易的长恨歌到达·芬奇的蒙娜丽莎——这种追求是永恒的。而现代化的进程把这种追求推向了前所未有的高度:种类繁多的化妆品,令人眩目的时装表演,穿着比基尼的健美比赛, 相似文献
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1 没有一个球员,没有一个教头,没有一个球迷敢否认运气在球赛中的作用。他们绝不敢胆大狂为地声称他们可以开顶风船,不管运气多坏仍能百战百胜。才华冠绝一时的克鲁伊夫,技艺炉火纯青的济科,怎么样?因时运不济,或功亏一篑,或出师未捷。相反肯佩斯、罗西、马特乌斯,以至那位贝肯鲍尔,哪个不是仰仗命运之神的青睐。因此大赛过后,金杯的归属,名次的排列都已板上定钉子,但看客们还尽可以议论一番运气,以鸣心中不平。 相似文献
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郑也夫 《首都师范大学学报(社会科学版)》2006,5(2):36-42
广告在当代社会中已经取代了政治宣传,成为最大的话语霸权。它占GDP的1%以上,相当于社会初等教育的支出。广告营造出消费社会的最大声像和氛围。它貌似消费机制中最重要的组成部分,其实其促销的效果有限,并且大众对广告的抗体在增长。广告的最大效果是作用于老人和孩子这些弱势群体。 相似文献
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对信息的搜集、整理与使用,已成为使现代经济活动有序化的重要手段。现代化趋势要求政府统计部门:全面地无保留地向社会提供统计结果;只对科学的统计方法负责,公布数字不受上级单位制约。这一点应得到立法的保证。 相似文献
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利他行为的根源 总被引:2,自引:0,他引:2
郑也夫 《首都师范大学学报(社会科学版)》2009,(4)
人的本性是利己还是利他,依照传统方法无法超越先哲的解答.唯生物学家开辟了解释这一问题的新路.他们首先雄辩地论证:无条件利他难以逃脱自然选择的剪刀.其后汉密尔顿的"亲选择"理论和特立弗斯的"互惠"理论解释了有限利他存在的根据.达尔文道德问题笔记136年后的问,显示出他承认道德的先天性基础.循着这一思路,本文论证了"移情"是对陌生者施予不求回报的利他行为之根源.本文的结论是:人在更大程度上是利己的,但不乏同情心,会被他人的不幸所打动;这两种本能共存在个体中.很多常常以为的文化与本能的冲突,其实是本能之间的冲突. 相似文献
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奥运112年的历史始终陷入一种悖论。一方面它高扬超越民族的人类精神,另一方面参与竞争的基本单位是民族国家。前者表现为超越功利的尊重和欣赏,后者则是更实在的、不敢怠慢的国家荣誉和自尊心。金牌多寡成了竞争的核心。于是找热门不成转扑冷门,成了多数体育弱势国家的战略。毕竟多数发展中国家没有牙买加和肯尼亚那样的身体资源,可以径直杀进奥运跑道。照此办理,韩国人狠抓射箭。 相似文献
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