“不阅读”·“浅阅读”·“功利性阅读”——关于阅读问题的再议论

前些时日,正是非典肆虐期间,应编辑之约写过一篇关于阅读问题的文章,叫做《论阅读应成为国民基本生活方式的一部分》,发表之后,引起了业内外一些同志的注意。从那以后,又看到了一些资料,产生出一些思考,愿意再写成文字,以促进对问题的深度探讨。     

分工的历史发展

分工本身经历了由简单向复杂,由宏观到微观,由低级向高级进化的过程。在这一过程中,它由于自己内在的矛盾,有规律地表露出各不相同的重要特征,这是我们划分分工阶段的基本依据。1、自然分工阶段指纯粹以地理自然、生理自然为基础发生的分工。它在空间上不超出自然形成的各个氏族,那时氏族始终是人们的界限。在时间上,从人类社会的开端起,到部落间发生偶然的交换为止。马克思指     

“菜篮子”与通俗出版物

“菜篮子”与通俗出版物郝振省几乎在召开全国宣传思想工作会议的Ｆ时，中央召开了高层次的“菜篮子工程”工作会议。会议提出：保证菜篮子供应，是关心和改善人民群众生活的头等大事。“菜篮子。程”的建设连接着千家万户，影响到国计民生，对子稳定大局，保证改革的顺利...     

实施集团化战略的注意事项——美国论坛报业集团申请破产给我们的些微启示

本期围绕第四届中国传媒创新年会刊发了几组相当重要的文章和若干精彩照片。读着这些文章，看着这些照片，仿佛又置身于当时那种如火如荼，又十分理性的场景之中，使人震奋不已、激动不已、倍加珍惜。这里我要介绍的是，除了上述这些重要的资讯以外，还有一篇与目前形势密切相关的文章，是谈美国第二大报业集团——论坛报业集团最近申请破产缘由的，值得一读，值得咀嚼。     

谁激活谁

我们为什么要研究创新激活传媒的问题,有两个原因：一是从全国科技大会开始,媒体使用频率比较高的一个词、一个概念叫做创新。我们国家要进入创新型国家．总书记和总理在全国科技大会上对创新问题做了一个准确的诠释．包括三层意思,一是原始创新,二是集成创新．三是在引进消化的基础上再创新。     

继往开来,潜心科研,为由新闻出版大国迈向强国做出新贡献

中国出版科学研究所是改革开放的大潮催生的."文革"结束后,特别是党的十一届三中全会以后,出版事业急剧复苏,出版科学研究的必要性、重要性日益凸显,建立出版科研机构被提上议事日程.1983年6月,中共中央、国务院在<关于加强出版工作的决定>中明确提出"要建立出版发行研究所",加强对出版发行业的研究.1985年2月,中宣部向中央报送关于建立中国出版发行科学研究所的报告,很快得到了中央领导同志的批示.同年3月21日,劳动人事部发出通知,正式同意设立中国出版发行科学研究所;1989年,经领导机关批准,更名为中国出版科学研究所.     

出版业转制的逻辑推演

先解释一下题目,记得小时候做数学题,总是把握不了其中的规律,后来我的老师告诉我八个字--由果索因、由因导果,使我一下子豁朗:分析问题是由果索因,解决问题是由因导果,这就是所谓的逻辑分析与推演.     

以较低的价格销售更多的二手出版物--亚马逊集团上半年网上书业经营分析

第二季度虽然收入上升,但销售呆滞."亚马逊准备侵略性地扩张它的二手出版物产品的供应,准备在下半年度,降低它在国内的图书、音乐制品、音像制品的价格",在亚马逊讨论公司第二季度经营业绩的会议上,公司负责电子商务零售业务的两位高级行政官员这样告诉分析员.在第二季度,亚马逊的销售额大约占到集团的1.1%,达到3.897亿美元,超出预先制定的目标290%,同时利润达到0.39亿美元,超出10%.     

分工理论的理论意义和实践意义

1、分工理论是理解和发展唯物史观的重要契机。唯物史观是关于社会运动的最一般规律的科学。它要研究社会结构和历史发展问题。它要揭示社会结构各层次、历史发展各阶段之间的本质关系。社会结构乃是属于不同分工领域内人们劳动分工及其关系有规律的表现。历史发展又可以看作是社会结构运动的不同阶段。分工建造了社会结构,是历史发展的重要力量。生产力通过分工构造出整个社会的各个层次,各个层次又由于不同的分工组成一个个有机的系统。这些有机的系统又在分工的不同     

革命家、文学家、编辑家——纪念韦君宜先生百年诞辰

为纪念人民文学出版社原总编辑、社长韦君宜先生百年诞辰,中国作家协会和中国出版集团于3月31日,在中国现代文学馆举办座谈会.由此引发了我们对这位资深革命家、文学家、编辑家的追思. 韦君宜先生首先是一位真正的共产党人,是一位值得我们永远敬佩的革命家.她生于1917年,由于环境的影响和读书的缘故,从少年时代起一直追求进步. 1935年,她作为清华大学哲学系学生参加了著名的"一二·九"运动, 1936年加入中国共产党,从此她再也没有动摇过、彷徨过、改变过自己的信仰. 1939年她到延安,在十分艰苦的条件下继续为党工作.她其实是舍弃了官僚家庭的优裕生活,走上一条今天看来完全是自讨苦吃、自寻苦难的道路.尽管在延安的抢救运动中,她和爱人倍受磨难,在"文革"中她受到非正常折磨,但她对党的忠诚没有丝毫的动摇.后来她写了《思痛录》,对左的倾向进行了系统的反思,对自己也做了深刻的解剖.由此彰显了她作为一位优秀共产党人的高尚情操与伟大胸怀.