职校生积极生命教育：现实基点与实践意蕴

积极生命教育旨在依据职校生生命发展的特征和需求,通过积极的教育方式,唤醒生命意识,开发生命潜能,增进积极体验,培育积极品质,探寻积极意义,提升生命质量,使职校生成为充满生命活力、具有健全人格和追求幸福生活的"大写"人。职校生积极生命教育从理念走向实践,需要从问题消除转向优势发挥,从被动补救转向积极发展,从生命保全转向生命幸福,从批判反思转向融入共赢,充分彰显生活性、体验性、行动性等实践品格。     

宋明儒学之分系问题及其诠释学上的意涵

本文的重点不在于探讨宋明儒学分系理论的优劣 ,而是希望在不同理论的陈述介绍之外 ,通过一个本性诠释学的观点 (成中英 )将之综合。这种综合的作法并非取消个别分系理论的特殊性和重要性 ,而是在另一种不同的基础上赋予这种理论的差异以一种新的意义。从狭义的角度来看 ,宋明儒学的理论发展可得到一诠释循环下的新论述 ;从广义的角度而言 ,在同一讨论领域内的不同理论也可透过循环之观点获得一种新安排与新秩序。     

总结经验 发扬成绩 努力开创自学考试工作的新局面

自学考试在邯郸开展十六年来,由原来的四个专业发展到现在的七十多个专业（含市级开考的九个专业）,报考人数由开始时三千多人发展到现在的三万四千人。在籍考生达七万余人,累计毕业二万人。专业设置也由开始时的单一专科类发展到现在的本科、专科、中专、沟通专科并实现了跨省、市联合办考,专业结构更趋合理。各项管理制度日臻完善,基本实现了依法办考,依法治考,以考促学。自学考试这种特殊的教育形式和考试形式在提高全民文化素质、科教兴国方面起到了其它教育形式不可替代的重要作用,为我市两个文明建设做出了重大贡献。一、加强…     

明朝木氏土司的文化认同研究

明朝木氏土司的文化认同表现在文学、宗教、建筑、艺术诸多方面,尤其是文学方面更为光彩夺目,其中对儒学的引进和融合是其文化认同的核心,而木氏土司的文化认同是其与周边各民族及与中央王朝的民族冲突和融合中实现的。穷波讨源,汉族和纳西族的同源异流的关系以及两者存在的或多或少的共同文化基因是明朝木氏土司文化认同的文化渊源;明代及此前诸代,纳西族与周边各民族和全国统治王朝的融合、冲突是木氏土司文化认同的历史动因。     

基于IC路径的高校校区间隐性知识共享绩效初探

就高校校区间隐性知识IC路径共享而言,其运作框架包括相互制约的实体层、虚拟层、管理层和IC团队四大部分,其绩效评估的逻辑框架有"一个目标,两大特点,三项原则,四类指标"四大要件,进而依此设计出三层架构的指标体系。     

STC单片机在选矿给料控制系统中的应用

设计了一种基于STC12C5A32S2单片机的选矿给料控制系统。该系统采用PWM/DC转换技术对变频器进行频率设定(0～120Hz),进而控制选矿给料系统的给料量,并以较少的按键实现了参数设置,同时运用单片机内部自带的A/D把核子秤测量的给料量大小(4～20mA的电流信号)进行实时显示。系统具有可靠性高、易于操作等特点。     

标志·对照·区分——过去完成时解题三要素

过去完成时是初中阶段最为复杂的时态．寻找过去完成标志、利用标准对照时间点、弄清与其它时态区别是常见解题方法。一、寻找过去完成标志,巧解过去完成试题过去完成时表示到过去某一时该为止已经完成的动作,即某一动作在过去某一时刻之前就已经完成了,所以在时间上它含有“过去的过去”之意。过去完成时常有下列时态标志:by后接过去时间状语往往表示到过去某一时刻为止已经完成的动作,在时间上体现“过去的过去”,应用过去完成时;before意为在过去某一时刻之前,因此在时间上它常含有“过     

文化品性：心理学研究对象的另类考察

从学理上而言，心理学研究对象是可证实的心理现象，它是以本体论为前提预设，以可证实性为表现形式，以实验方法为技术支持，在与研究者的绝对分离中，成为心理学在学术规范内唯自然科学化研究的先导。然而，从文化学视角，心理学研究对象主观性、价值性以及心理的常识性水平，表明心理学研究对象在客观性的背后是鲜明的文化品性。所以，心理学研究对象的文化品性彰显，呼唤着心理学研究从学理上的努力向价值追求转向，呼唤着心理学研究的文化个性。从这个意义上，心理学研究对象成为重新审视和理解心理学独特视角。     

谈高职贫困生资助体系现状与建议

2007年《国务院关于建立、健全普通本科高校、高等职业学校和中等职业学校家庭经济困难学生资助政策体系的意见》下发以来,一系列资助政策的实施基本解决了贫困学生生活难的问题。但随着社会发展,高职贫困生资助问题面临着新挑战。通过从现行高职资助政策体系入手,以资助实践的经验为依据,分析了现行高职资助政策体系在实施过程中的效果,并提出了进一步改进和完善的建议。