上海小刀会的宗教伦理思想

上海小刀会原系天地会的一个支派,他们曾经改变天地会一些传统的信仰主张,基本上接受了太平天国的宗教伦理思想,与同时期的其他天地会系统的起义军迥然相异。这是他们的一个特点,值得探讨。1853年夏,在太平天国运动和闽南小刀会起义的推动下,上海原有的各个秘密会党帮派,如天地会,小刀会、塘桥帮、庙帮与百龙党、罗汉党等等,组成一个统一的秘密团体上     

略析洪秀全对于西方文化的态度

金田起义前，洪秀全对于西方化的态度，经历了一个变化的过程，起初对具有西方化内容的《劝世良言》并不重视，搁置起来，接着认真研读，信从其中一些说教，且进行宣传活动，也萌发作救世主的异样想法，而后受到社会实践的教育，便结合中国历史尤其是现实加以阐述，又多少突破《幼世良言》的束缚，开始提出自己的太平理想；再经过实际斗争的磨练，终于发展到决心发动群众，从事现实斗争的程度，以实现其理想主张。而定都天京后，洪秀全从维护太平天国自身的权益出发，对于西方化采取区别对待的态度：一方面，不闭关自守，愿与西方化沟通，对《资政新篇》中反映西方科学技术化和一些社会管理知识的建议，以及洪仁Guan吸取西方历法知识而奏改天历的主张予以肯定，表示接受；另一方面，对《资政新篇》中有着西方新闻自由等影响的措施，特别是传教士提出的自由传教与宗教化思想，保持警惕，或决然抵制，并坚持自己的信仰主张，同西方的宗教化思想相对立。     

高举毛泽东思想紅旗 不断提高历史科学的教学和研究水平

一毛泽东同志是当代最伟大、最杰出的馬克思列宁主义者,他最善于将馬克思列宁主义的普遍真理同中国革命和建設的具本实践紧紧結合,最善于将馬克思列宁主义的普遍真理同人民群众的首创精神紧紧結合,最善于在新的历史条件下和新的环境中创造性地发展馬克思列宁主义。毛泽东同志的著作深刻地总結了我国革命运动和社会主义建設以     

试析上海小刀会失败的内在因素

本文以详尽的史实,科学地剖析了上海小刀会起义失败的主观原因。指出小刀会原为“七帮”组成,随着形势的发展变化,内部矛盾和斗争日趋激烈,组织纪律开始松驰,甚至受到破坏,其指导思想与政策策略也犯有许多错误。这些都是小生产者的阶级局限性的反映,它最终导致小刀会起义的失败。     

捻军运动终于何时

清代捻军运动持续时间很长,有近一个世纪之久,它始于何时,众说纷纭,笔者曾经撰文作过考释。它终于何时,说法也不一,有些学者称是1868年,也有学者说是1900年。这些见解是否得当,需作推敲,现述浅见,以就正于大家。 先谈1868年之说。持此说的学者都以1868年8月西捻军在山东茌平徒骇河边的覆灭,作为捻军运动终结的标志。诚然,西捻军的失败,确实宣告了波澜壮阔的捻军起义的结束,从捻军运动的历史来看,无疑应视这个重大事件为捻军运动起义时期的下     

清朝政府平捻之后的“善后”措施

1868年8月清朝政府镇压了捻军起义之后,为了和缓社会矛盾,安定其统治秩序,采取了“严缉起义军余部与处理被收抚者”,“挑选劲旅,驻扎要地”,“修理圩寨,整顿乡团”等十项措施,在一定程度上缓和了社会矛盾。但封建制度所造成的社会对立是无法彻底消除的,农民的反抗斗争并未停息。     

1872年河南固始与安徽霍丘的捻党起义

1872年河南固始与安徽霍丘的捻党起义,从20世纪70年代起,便开始引起笔者的注意.笔者翻阅<清实录>,虽然有所记载,但主要是清廷上谕,极为简略,无从了解其中详情.