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一 喬巴山是蒙古人民革命黨的組織者与领导者 喬巴山同志的革命事業開始的時候,蒙古人民的政治情况是怎么樣子,首先应当加以簡單說明。一九零五年的俄国革命运动,影響了許多国家的资产階級革命,中国国內同樣的也经过了资产階級的革命。蒙古受满汉压迫二百餘年,在中国辛亥革命推倒清朝之时,一九一一年脱离中国獨立。成立自治政府。喇嘛教旗袖哲布尊丹巴活佛即皇帝位。把中国的官員和軍隊驅逐出境了,然而在資本主义最佳階段的獨佔資本主義時代,帝国主義對於已經分割的世界再分割,搶夺殖民地,他■之间存在着劇烈的鬥爭的时代,落后的国家要成为獨立國,這是極困难的问题。因此,自治蒙古雖然脫離了滿汉的压迫,■是山於那時在蒙古積極侵略的强暴敵人帝俄政權在庫伦日渐消失,所以自治蒙古的聲名也日墜了,自治政府 相似文献
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佑素珍 《山西师大学报(社会科学版)》2002,29(2):11-15
根据人类活动的具体样态,人与自然的关系可分为认识、实践和审美三个层面。这三个层面的协调统一共同实现着人的本质、存在和发展。目前,人与自然三个层面之间的统一方式呈现出新的特点:一方面人与自然的实践层面、认识层面极度扩张,审美层面相对萎缩;另一方面人与自然关系的三个层面形成以实践层面为核心的结构,从而造成认识层面的功利化和审美层面的扭曲。今天,生态危机等一系列威胁人类生存和发展的现象的产生就在于人与自然关系三个层面的失衡。从自然观的角度出发,要克服生态危机,就需要通过自然观的整合,重建人与自然关系三个层面的协调统一。 相似文献
116.
117.
偏离与回归--对卢卡奇人与自然关系理论演变的一种分析 总被引:1,自引:0,他引:1
佑素珍 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(3):11-13
卢卡奇是匈牙利名的理论家和革命家,他以研究和解读马克思而蜚声于国内外理论界。然而受时代状况和自身理论方法的制约,他对马克思的解读却经历了一个从偏离到回归的过程。通过对卢卡奇早期和晚期人与自然关系理论形成的背景及变化的揭示,可以对卢卡奇研究和解读马克思的这一思想轨迹的这一思想轨迹有一清晰了解。在人与自然的矛盾日益突出的今天,这一考察不仅具有重大的理论意义,而且具有重大的实践意义。 相似文献
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转眼间,美国“9·11”事件已过去5周年。时至今天,许多美国人依然无法抹去灾难留下的伤痕,尤其是那些在“归零地”(Ground Zero注)上辛勤工作的社会工作者。他们不但是这次灾难的英雄,还是受害者。为什么呢?让我们细读下文看个究竟。 相似文献
119.
手岛佑郎 《课堂内外(高中版)》2005,(1):54-55
可以说,犹太人特有的思想就是他们的契约思想。人和上帝之间有契约,人和人之间也有契约。即使在结婚的情况下,新郎也要给新娘一份《结婚契约书》。日本人之间没有契约思想。即使有契约,那也是为了消除当事双方的不信任,通过明文约定,使双方的责任最小化。这是对日本人契约最通俗的解释。犹太人的“保护弱者”主要体现在《塔木德经》对雇佣条件的解释上。雇人之后,如果想让他早出晚归地干活,就要看当地有没有早出晚归的习俗。如果没有,那这种行为就会被当作强迫雇工从事过度的劳动而得到禁止。如果当地有管饭的习惯,那就必须在工钱之外再给雇… 相似文献
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采用问卷调查法、测量法和数理统计法,对中日老年运动人群的身体形态、机能和素质进行比较与分析。结果显示:中国老年运动人群的身体形态好于日本老年人,但体重指数明显偏高;日本老年运动人群的身体素质和血液性状优于中国老年人,只有空腹血糖受遗传因素的影响而高于中国老年人。日本老年运动人群的身体活动量不仅高于中国老年人,在运动内容上也更具针对性和实效性。社会保障和社会归属感的差别是中日老年运动人群体质产生差异的重要因素。 相似文献