"六观"体系——马克思主义中国化的最新成果

党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央,进行了卓有成效的理论和实践创新,取得了以党政观、群众观、科学发展观、科学人才观、社会主义和谐社会观、社会主义荣辱观为主要标志的丰硕成果.这"六观"以其丰富的科学内涵和紧密的内在联系,构成了完整严密的,与马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想一脉相承的理论体系,是马克思主义中国化的最新成果.深入研究和把握"六观"体系的本质、内在关系和时代特征,对全面建设小康社会,实现中华民族伟大复兴,具有重大的理论和实践指导意义.     

广西五保村建设内涵的高校思政教育资源分析

广西五保村建设蕴涵着丰富的思想政治政育资源,挖掘和利用五保村建设内涵的思政资源,创造条件让大学生通过志愿服务,社会调查等多种形式参与五保村建设活动,有助于他们正确地认识和理解立党为公、执政为民的理念,公平正义、和谐发展的思想,共同富裕的社会主义本质以及个人与集体辩证统一的理论。有助于弘扬尊老敬老、扶危济困的传统美德。     

“六观”体系——马克思主义中国化的最新成果

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，进行了卓有成效的理论和实践创新，取得了以党政观、群众观、科学发展观、科学人才观、社会主义和谐社会观、社会主义荣辱观为主要标志的丰硕成果。这“六观”以其丰富的科学内涵和紧密的内在联系，构成了完整严密的，与马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论乖“三个代表”重要思想一脉相承的理论体系，是马克思主义中国化的最新成果。深入研究乖把握“六观”体系的本质、内在关系和时代特征，对全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴，具有重大的理论和实践指导意义．     

生存论视域中的思想政治教育

思想政治教育的功能是多样性的,社会需要论视野下的思想政治教育过多地强调其社会功能的作用,忽略了个体性的价值和需要,导致思想政治教育缺乏针对性,从而减弱了思想政治教育的效果.文章从生存论的角度探讨思想政治教育的目的,认为思想政治教育主要是在于观照现实个人的生存与发展,这才是思想政治教育的意义所在.思想政治教育只有从现实的个人出发,立足于服务现实主体的需要,才能真正发挥其功能.     

区域文化在全球化中的应对原则

在全球化的过程中,文化冲突与经济间的冲突同等强烈,文化的冲突是伴随着经济的冲突产生而产生。如何在全球化的文化冲突中保持区域文化的独立性和发展,文章就此问题展开探讨。     

董仲舒"三统"历史循环论质疑

董仲舒“三统三正”循环论历史观 ,这似乎已是公认的定论。然而这个定论却并不完全可靠 ,其中还存在着许多疑问所在。董仲舒是循环的历史论者 ,但他不是“三统”的循环历史论     

西部地区新兴城市特色文化建设探讨

中国加入WTO ,经济发展的步伐加快 ,城镇化发展的步子也在加快。新兴城市在发展过程中如何建设自己独具特色的文化 ,这是“三个代表”重要思想在实际工作中的具体化 ,也是江泽民同志多次强调哲学社会科学在经济发展中所起重要作用思想的实践探索。文章以撤地设市不久的广西贺州市为样板 ,对这一问题展开讨论     

区域文化在全球化中的应对原则

在全球化的过程中，文化冲突与经济间的冲突同等强烈，文化的冲突是伴随着经济的冲突产生而产生。如何在全球化的文化冲突中保持区域文化的独立性和发展，文章就此问题展开探讨。     

大一统思想与民族精神家园的建设

大一统思想是中国传统政治文化中的重要构成部分,是中国传统政治智慧的精华,两千多年来,它维系着中华民族的团结和统一,构建中国传统社会特有的政治秩序.虽然中国历史上曾出现多次政治分裂和被外族入侵,但总在大一统思想理念的影响下,走向新的民族融合和祖国统一.大一统思想是中华民族宝贵的精神财富,是中华民族精神的重要内容.在现代社会,大一统思想的合理内核,对我们建设民主政治,发展政治文明,构建和谐社会,促进民族和谐发展,建设民族精神家园有重要的借鉴意义.     

从理论渊源、内容及社会历史背景看公羊哲学在西汉的兴起

公羊哲学盛行于西汉中期，沉寂于汉后，复兴于清末，它别具一格的理论色彩和陡升陡降的历史境遇，引发人们沉思考察。本文从公羊哲学的理论渊源、内容和社会历史背景，探讨西汉中期公羊哲学兴起的缘由，揭示其在当时历史条件下盛行的必然趋势。