“大道和生学”新哲学体系内容概述

“大道和生学”是经过20多年的研究所创立的新哲学体系。其内容包括理论与应用两大部分：理论为“大道和生学”与“大道和同学”;应用为“三态和生”,即生态和生、世态和生、心态和生。该哲学体系可以为当今构建人类命运共同体及人与自然生命共同体、解决人类“四大危机”、实现“三态和生”提供有益的思想资源。     

现代教育技术与远距离函授教育的整合发展

人类正在跨入一个充满梦幻的新世纪 ,神奇的网络正在融入现代社会 ,这一场信息革命对未来社会各个方面的影响和改变正与日俱增 ,网络成为人们未来生存和发展的工具。这一现代信息技术使高等教育面临着新的发展机遇和挑战 ,为高等教育的教学、科研和管理等提供了新的途径和手段 ,高等教育正朝着打破时空界限、多向选择、以个性化为主的教学模式发展。作为高等教育组成部分的远距离的函授教育思想在这种新的态势下生存并获得蓬勃的发展必须进行全方位的改革 ,其中 ,教学手段的现代化将成为各项改革的核心。一、远距离函授教育必须实现现代教育…     

弘扬管子的“和生”思想

管子传承史伯的“和实生物”说,认为人之生、人心之和谐、人之长寿,以及天地之美等皆由和而生。“和生”具有普适性。在“天时”“地利”“人和”中凸显“人和”。管子通过上下不和、大臣不和、万民不和的危害性,明确提出“不和不生”的观点;又明确提出“和则能久”的“久生”的观点;强调“察和之道”之不易,都是对史伯“和生学”的发展。管子“和生”思想有较强的现实意义。     

大道和生学

20年前,我到北京参加"孔子诞辰2545周年纪念与国际学术讨论会",并在会上发表《"和为贵"新论——儒家与现代化》一文,明确地提出了"和生学",受到出席会议的代表们广泛关注。大致同时,先后有冯友兰先生提出"仇必和而解",张岱年先生提出"兼和",张立文先生提出"和合学"等,呈现出"百花齐     

张申府与“一·二九”运动

1935年,日本帝国主义阴谋策动华北事变,企图将华北五省变成他的殖民地,民族危亡进一步加深。在中国共产党领导下,抗日爱国运动在全国迅速地展开。此时,张申府正在清华大学哲学系任教,他竟然以著名的大教授身份勇敢地投身于轰轰烈烈的“一二·九”运动,并担任了“总指挥”的重要工作,为抗日爱国救亡运动做出了突出的贡献。     

道学文化探论

中国道学具有一个博大精深的体系，探讨了许多问题，并作了精湛的解答，充满着智慧，含有很高的价值，能给人们巨大的启迪与力量。它在历史上作出过辉煌的贡献，在今后也一定会产生极大的影响。中国道学值得弘扬的主要内容，我初步认为有以下七点。第一、“道法自然”的思...     

“有无相生”的经营之道──再论老子管理术对现代企业管理的启示

1992年12月，香港法住学会的霍韬晦会长，在杨钊董事长的旭日集团的独家赞助下，于香港及时地率先召开了“东方文化与现代企管国际研讨会”，在海内外产生了良好的影响。1995年11月，广东中华民族文化促进会与香港法住文化书院等单位，在杨到先生的积极建议下，于惠州市召开大型的“中华文化与现代企业研讨会”。这次的盛会，无疑是对上次会议的继续与发展。我在前次会上向大会提交了一篇《老子的管理术对现代企业管理的启示》的论文，这次又提交（“有无相生”的经营之道——再论老子的管理术对现代企业管理的启示）的论文，以向各位学者请…     

实践视角下在“90后”大学生中推进马克思主义大众化的思考

党的十七届四中全会提出“推进马克思主义中国化,时代化,大众化”的战略任务,这对于在大学生中推行马克思主义大众化有着重要的指导意义.随着高校迎来了“90后”大学生,他们的独特的心理特征和思想观念给推进马克思主义大众化带来了不小的挑战.针对新的形势,加大推进在“90后”大学生中的马克思主义大众化显得尤为重要,而实践则是在“90后”大学生中推进马克思主义大众化的最好手段.运用实践是在“90后”大学生中推进马克思主义大众化是最有效的途径.     

探讨国际合作办学在高校继续教育的发展

开展继续教育的对外交流和境外合作办学,是扩大继续教育的办学渠道,是加入WTO后我国教育发展的新趋势,同时也是我国继续教育走向世界、服务世界的需要。中外合作办学是时代发展的要求,中外合作办学兴起和发展必将会对我国的高等教育产生深远的影响,是21世纪继续教育新的增长点。