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日本职业教育和训练的研究状况及其课题 总被引:5,自引:0,他引:5
本文将通过考察日本职业教育和培训的历史发展过程,从研究组织论的角度对其研究的进展和现状进行整理,并就职业教育和培训的研究问题提出若干建议和设想。事实上,在日本“职业教育和培训”的提法是具有划时代意义的。第二次世界大战以后,“职业教育”和“职业培训”通常是区别开来使用的,前者主要指在文部行政指导下的学校职业教育以及职业观,人生观的养成教育;而后者主要是指文部省管辖以外的所谓学校外,即劳动省所管的,在公共职业培训设施以及私有企业中所进行的职业教育,或是对希望就业者所进行的以技能培训为主的教育。但是,近年来,是否应尝试超越这种反映行政分工而非学术性的概念规定,把教育和培训的概念统合起来使用的呼声正日趋势高涨。可以说,这种变化与欧洲特别是德国的双元制职业教育模式在日本的传播,以及学校职业教育的学者与职煊培训学者之间的交流有关。 相似文献
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跨世纪人才工程研讨会综述●雪侠六一国际儿童节前夕,天津社会科学院与天津天磁公司于5月23日、24日联合召开了"跨世纪人才工程研讨会"。来自北京、武汉、天津等地的50多名代表共同探讨了跨世纪人才培养的迫切性和跨世纪人才的特点,就跨世纪人才教育的内容和方... 相似文献
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课堂教学策略,从大的类别来分,大体上可以区分为“讲解教学”(expositive instruction)和“发现教学”(discovery instruction)。人们曾一度认为,“讲解教学”是陈腐的策略,窒息学生的主动精神;“发现教学”则是先进的策略,能够发挥学生创造能力。奥苏贝尔(Ausubel)60年代末以来提出了要将讲解教学与发现教学放在机械学习与意义学习的 相似文献
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“草莓之吻”无关情爱,指的是一群天真无邪的小男孩和小女孩间纯洁的交往。似懂非懂、朦朦胧胧,如五月鲜草莓般可爱烂漫。电视上,一个三五岁的小女孩,依偎在一个白发苍苍的老头身旁,天真地歪头看着自己的亲爷爷说:“爷爷,我长大了可不可以跟你结婚啊?”老人摸摸女孩的 相似文献
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盛湘君 《广西教育学院学报》2005,(4):98-100
济慈被普遍认为是一位追求感官刺激的诗人,他不是在描摹形象而是直接把形象呈现给读者,刺激读者的感官,使之仿佛真正看到那形象一样。同时,济慈的诗又有强烈的哲理美,以及心灵和外界碰撞所产生的真实之美,是呈现出超越现实、超越官能的审美境界,因而更显其伟大。《希腊古瓮颂》不仅体现了济慈诗诉诸感官、震憾心灵的特殊魅力,也体现了济慈自觉的诗歌美学追求。 相似文献
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