“拿自乙的脊柱当箫——评吴笛的诗集《吹箫人》

在众语喧哗的杂语时代，吴笛以他的诗集《吹箫人》，以及他的那管渗透着深远感的箫，骨子里总倾向理想主义、英雄主义的箫，既浪漫又粘连现实生活经验的箫，为我们这些艺术听众，呈递出密集而浓缩的审美信息，展露出心灵内在的深层维度与来时的路上沧桑而凝重的精神存在，表现出诗人对时代、对大自然、对父母之爱、对人生的情思与感受，在新颖自由的诗句里传达出生活激发的思想、感情和理趣。。本文从吴笛的诗歌文本中，试图评析诗人诗作所凸现的特点，以及这位扬子江畔吹箫人的诗，对于做人所具有的某种启示或教益。     

从“性善”到和谐校园的构建

和谐校园建设有利于学校和人的全面发展。人性趋善是建设和谐校园的重要途径。要发挥道德对社会的能动作用,以人为本,追求心性之善,推进和谐校园建设。     

语文课堂教学中如何激发兴趣

古人云:"知之者莫如好之者,好之者莫如乐之者;好之者必求之,求之必得之."任何事物的成功都要依赖于兴趣,学生的兴趣足思维的先导,其一旦被激发,学生就会产生孜孜以求、乐然勤奋的积极学习状态,课堂氛围也愈加兴趣盎然,达到学者喜,教者乐的最佳境界,从而取得更好的教学效果.爱因斯坦曾经说过:"热爱是最好的老师."而兴趣又是获得知识、提高能力的基础.因此,教师应善于在教学中运用一些有效的方式,千方百计的激发学生的学习兴趣,语文课堂尤须这样.     

论高职院校招生育人的三重逻辑

高校招生工作是为党选人、为国选才,招生育人有其政治、理论和现实逻辑.高职院校为什么要招生育人,招生育人是高职招生工作的教育本质回归;招生育人育什么,政治逻辑上育人以正、清、严,理论逻辑上育人以劳动精神、工匠精神、劳模精神,现实逻辑上育人以德、能、文;招生育人怎么育,从三重逻辑关系分析可以推理出三种育人路径.     

重读《影的告别》

《野草·影的告别》主题与《坟·摩罗诗力说》卷首语提示的主题是同一主题。表现这一主题的情节撷取自柏拉图《理想国》第7卷中著名的“洞穴喻”里的“囚徒”从“洞穴”走出的寓言,关键情节是“灵魂的转向”。《影的告别》的人物是“影国”的两类居民,他们身上有着“洞穴喻”中两类“囚徒”的投影。“影”以自身为试验,向昏睡的影众告别,对于“影国”是有重大意义的事件。他选择和黑暗抗战,“被黑暗沉没”,从进化的观点来看,是“和光阴偕逝”,做进化途中的“中间物”,为进化献身。“影”选择走进化的路,赋予人物性格以悲剧的审美特征,将作品的主题升华到一种唯悲剧独有的崇高的诗的审美境界,是诗与哲理的完美融合。     

“望闻问切”重调研“对症下药”巧治理——班主任工作方法谈

班主任在管理班级的过程中 ,可采用“望、闻、问、切”等手段 ,采用分析、综合、推理等方法 ,找出学生存在问题的原因 ,抱着实事求是的态度 ,有针对性、有选择地加以处理 ,使班级工作达到一个新的水平     

葛洪神仙思想新论

一、泛论神仙学说的性质和葛洪的评价 随着人们对探究中华民族传统精神特色的兴趣的增长,道教这个中华民族历史上土生土长的宗教,也日益受到研究者们的重视。眼下学者们谈道教,不能不谈葛洪。但是葛洪与道教之间,到底有多少关系? 生活在公元三至四世纪的葛洪,是中国古代一位重要的知识分子。《晋书葛洪传》称他:“博闻深洽,江左绝伦,著述篇章,富于班马。”但是他的学术遗产,千百年来很少得到恰当的理解。因为他“不成纯儒”,“尤好神仙导养之法”,历来被人看作神秘的道教宗     

读《雷电颂》

《雷电颂》节选自郭沫若的话剧《屈原》第五幕第二景.话剧《屈原》写于一九四二年一月,它以我国古代爱国诗人屈原的事迹为题材,通过以屈原为代表的捍卫祖国独立的楚国人民与南后郑袖等人卖国行为的斗争,歌颂了屈原的爱国主义精神,曲折地反映了现实生活,对国民党反动派的黑暗统治,发出了愤激的反抗的呼声.《屈原》上演后,在广大群众中引起了热烈反响,发挥了显著的政治作用.《雷电颂》是剧中人屈原的一段独白.它是屈     

矿井高压异步电动机微机综合保护装置的设计

根据煤矿现场对异步电动机综合保护装置的实际需求，介绍了矿井高压异步电动机微机综合保护装置的设计方法，该装置实现了全数字化处理，能够覆盖电动机各种常见故障。并具有智能化故障诊断功能。