用制度防止暴君出现

专制统治者是根本不可能接受仁义道德教育的,所以用民主共和的制度来防止出现暴君,远比用道德教育来感化明君来得更加现实16世纪文艺复兴时期常常被当成一个"开明君主"的时代,那个时代,无论是在佛罗伦萨,在意大利,还是在地球上的任何其他地方,都不是共和国的时代,君主政体正在上升,方兴未艾。然而,就在这样的"开明君主"时代,欧洲的政治动荡不安,那些有权势的王室,如意大利的美第奇家族、法国的瓦罗亚王室不仅巩固了君主制度,而且使它变得前所未有的强大和骄横,     

有机知识分子

知识分子的思想处在一种由"需要"决定的"生产"关系之中。相对主义为一种愤世嫉俗的社会和政治关系观创造了一片沃土,造成了情感的混乱,使道德与政治、信仰与理性、私领域和公领域之间的模糊合法化,这带来的结果之一就是使民主成为了受利益冲突支配的系统     

请不要只说“不”

说理的公共理性要求取得共识,至少是达成相互理解和妥协,而不是相互否定。不同看法的人可以相互争议,甚至激烈批评,但不应该相互把对方先看成是零和游戏的对手,更不能当作必须彻底否定、压倒,甚至消灭的敌人前几天,因为我居住的街区内一家超级市场要扩建成一个小型卖场,还要添加一些特色店铺和一家咖啡馆,因此开了一个听证会。出席听证会的有一位市议员、超级市场的计划说明人和附近的市民。这个扩建计划提出来后,酝酿讨论已经好几次了,因为有市民反对,一直无法把最终计划确定下来。在美国,市民与商业公司发生矛盾时,政府代表是中立的讨论协调者。所以严格地说,听证会是市民与超级市场之间的沟通。好几位市民陈述反对意见后,超级市场的计划说明人说明了立场,双方僵持起来,似乎已经再也无法沟通了。这时候,市议员问市民们:那你们有什么正面建议吗。有一位市民说,应该把原计划的卖场面     

微博是好的说理形式吗

【背景简介】微博,即微博客(Micro Blog)的简称,是一个基于用户关系的信息分享、传播以及获取平台,用户可以通过WEB、WAP以及各种客户端组件个人社区,以140字左右的文字更新信息,并实现即时分享。2009年8月份中国最大的门户网站新浪网推出"新浪微博"内测版,成为门户网站中第一家提供微博服务的网站,微博正式进入中文上网主流人群视野。     

“教什么”和“怎么教”都重要——“找规律”教学实录与思考

阅读教育报刊,我们能看到“‘教什么’比‘怎么教’更重要”的分析,也能看到“‘怎么教’比‘教什么’更重要”的阐述。哪种说法正确？一时难辨。其实,这是非左即右、非此即彼的简单二元化的对立思维方式。“教什么”,     

从“教”到“学”的嬗变——对《除数是整数的小数除法》两则教学设计的比较与思考

"除数是整数的小数除法"是五年级学生学习小数除法的开始,它既是小数除法的重要组成内容,也是后续学习除数是小数的小数除法的基础。"除数是整数的小数除法"这部分内容的教学,主要是引导学生探索除数是整数的小数除法的     

奥巴马难克政治犬儒主义

政治犬儒主义的一个主要表现就是彻底“看穿政府”,对政府失去希望。看穿政府不是不信任某个或某些政治人物,而是不信任整个制度的所有部门和在其中掌权的所有政治人物     

笑话的社会功用

笑话（joke）是幽默的一种形式,玩笑的目的就是逗乐、引人笑。幽默当然不只是笑话,幽默有许多其他的表达形式,如插科打诨的滑稽、相声、小品表演、讽刺漫画、讽刺小品文、酒吧或电视表演的脱口秀、批评社会现象的说唱等。笑话应该是指一个短的“段子”或“故事”,末尾处有一个精彩的“话锋一转”“急转弯”或“妙语”（punch line,意思是“猛击一下的那句话”）。     

＂腐败＂和＂堕落＂的具身想象

有些时候,人们由于高度纯洁的主张而趋于欺骗,使得虚伪公然流行于社会中     

说理中的“动情”

完全干巴巴的逻辑论证并不能起到好的说服效果,好的说理需要有“动情”的力量