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11.
"村"是中古时期新产生的一个词,意为"村庄"、"聚落"。从产生之日开始,"村"在中古文献中便得到了广泛的运用。本文考查了"村"在汉译佛经中的使用场合、搭配情形,从而有助于我们了解中古汉语"村"字的使用情形。 相似文献
12.
《齐民要术》卷前《杂说》非贾氏所作新证 总被引:1,自引:0,他引:1
阚绪良 《安徽广播电视大学学报》2003,(4):62-64
研究《齐民要术》的学者公认该书卷前的《杂说》非贾氏所作,有学者从语言学的角度证成这个观点,本文又提供了一条语言学上的证据。 相似文献
13.
阚绪良 《安徽广播电视大学学报》2009,(4):127-128
《后汉纪》是东晋袁宏编的一部史书,今人有《后汉纪校注》,有学者撰文指出《校注》在校勘方面存在的问题,本文就其文两处提出不同看法。 相似文献
14.
阚绪良 《南京师范大学文学院学报》2009,(3):186-188
近二十年来,中古近代汉语研究取得了长足的进步.以近代汉语词汇研究而论,其进步主要体现在断代词典、专书语言词典的编写以及单篇论文的刊布上,断代词典有<宋元语言词典>(龙潜庵1985)、<明清小说辞典>(张季皋1992)、<近代汉语词典>(高文达1992;许少峰1997)、<中国古代小说俗语大辞典)(翟建波2002),专书语言词典则更为丰富,<水浒传>有两部:<水浒词典>(胡竹安1989)、<水浒语词词典>(李法白、刘镜芙1989),<红楼梦>有三部:<红楼梦辞典>(杨为珍、郭荣光1987)、<红楼梦词典>(周汝昌1987)、<红楼梦语言词典>(周定一、钟兆华、白维国1996),<金瓶梅>也有三部:<金瓶梅辞典>(王利器1988)、<金瓶梅大辞典>(黄霖1991)、<金瓶梅词典>(白维国1997),至于单篇论文,散见各学报杂志,数量众多,难以列举. 相似文献
15.
阚绪良 《安徽广播电视大学学报》1999,(4)
本文讨论了敦煌变文中“亦”与“一”通用的现象,认为“亦”为“一”的俗体,并判定它流行的年代为中晚唐( 公元800 —900 年) 。 相似文献
16.
"桃之夭夭"与"逃之夭夭"都是人们耳熟能详的成语,其义也不难理解。但从"桃之夭夭"到"逃之夭夭",中间经历了怎样的发展过程,产生这种变化的内在机制是怎样的,却很少有人论及,本文试从汉民族心理的角度探讨其变化的原因。 相似文献
17.
阚绪良 《安徽广播电视大学学报》2017,(3)
讨论了《国殇》中两句诗所隐含的制度与习俗."左骖殪兮右刃伤"反映了古代车战或平时左骖的地位,因为左骖决定车子的安危和车上人的命运."身既死兮神以灵"则体现了古人形神分离的观念,其影响传至后世. 相似文献
18.
阚绪良 《安徽广播电视大学学报》2000,(3)
本文讨论的卢马成为凶马的原因。通过比较和分析 ,本文认为其中的原因大约有五个方面 :忌讳白色 ,南方不产马 ,东晋南朝南人不习战、社会风气萎靡不振以及跨马一事在政治上所带来的风险 相似文献
19.
阚绪良 《安徽广播电视大学学报》2000,(1):26-29
本文讨论董仲舒《春秋繁露》所记青蛙求雨的特征。汉代人遇早将五只青蛙置于池中以祈求雨水充足、五谷丰登。和壮族、欧洲人、美洲印第安人的类似做法相比较,在汉代人求雨的仪式中青蛙只担当部分角色,“五只青蛙”与五谷的联系体现了汉代的讨口彩的心理。 相似文献