当同伴死去

当同伴死去的时候,不单单是人,在动物中,很多种类都会对死亡的同类表现出一种“侧隐之心”或“悼念之情”,并且举行各种各样的“葬礼”。生活在我国云南南部西双版纳的亚洲象的“葬礼”极为隆重。当一头象不幸遇难或染疾死亡后,象群便会结队而行,在首领的带领下将死者运送到山林深处。雄兽们用象牙掘松地面的泥土,挖掘墓穴,将死者放入后,大家一起用鼻子卷起土     

纬书字说考

一盛行于前汉末期至后汉的多种典籍,以对经书的神秘解释和利用经书预言人事吉凶为内容,它们一般统称为“纬书”。这些纬书历来被当作中国传统学术体系内的异端,直到近年还很少成为正面研究题材。但是,无论是研究那个时期的历史、思想史还是经学流派,今天想要避开纬书,都不可能成功。应当把“纬书”当作重要的课题摆到恰当的位置,这也许已是众所周知的事实。     

做老公的默契搭档

正是有了爱,培养默契就不是让对方更好地为自己服务,而是把两个人的关系处理得更融洽,家庭更甜美幸福。     

凉山彝族自治州昭觉县婚丧音乐探析

昭觉县作为凉山州腹心地带,聚居着圣乍、所地、阿都、依诺四个语系的彝族人.作为凉山彝族文化的中心地,有"不到昭觉不算到凉山"之说,昭觉其悠久的历史及特殊的地理位置,给凉山彝族音乐文化染上了古老而又独特的艺术风格.彝族重视生命全程中的人生礼仪,他们始终延续着本民族自古相沿的仪式传统,并通过音乐这一特殊的表达方式将本民族的生死观念、个人生命哲学进行阐释.彝族人生命中所有特定的仪式都与音乐文化有着极其深厚而悠久的联系,音乐是彝族人生活中不可缺少的.作为非物质文化遗产的重要组成部分,希望通过社会各界的努力,让更多的人来了解彝族博大精深的音乐文化,让彝族传统的婚丧音乐得以更好的保护和发展.     

餐桌上的忌口

春节期间,几个朋友在饭店员的餐桌前兴奋聚齐,可朋友们点菜时却发生了一点争论,特别是在点餐宴必不可少的大菜鱼虾时,有的说,海鱼的鲜味比河鱼厚,有的认为河鱼比海鱼肉嫩,有的说内陆河里的鱼被污染的可能性大些。正在此时,一位刚刚感冒痊愈的朋友竟玩笑着说:“你们要是想让我保住健康,今天就别点鱼虾了。”大家一时不解地问:“为什么?”这位老兄提醒道:“鱼虾乃发物,伤风感冒初愈的人是不宜吃这类食物的,我病才好,大家就陪兄弟我忌次口吧。”朋友们于是改口:“反正这几天肚子里的油水大,咱们索性就下回再补吧。“可还有哪些食品是发物?大家直到饭局结束也没说清楚。     

民族地区高校课程思政教育的创新路径研究

课程思政教育对于高校学生形成正确的世界观、人生观和价值观起到非常重要的作用。随着课程思政新的教育理念的提出,民族地区高校也将其积极推进到各类学科的课堂教学中。本文结合民族地区课程思政教育实际情况,分析其中存在的问题并提出了应对措施,以期为提高课程思政教学效果提供参考。     

马克@吐温嘲笑富翁

一次马克@吐温在路上与富翁不期而遇.富翁想捉弄马克@吐温一下,便对马克@吐温说:"你猜猜看,我的眼睛哪一只是假的?”     

〈青海农林科技〉期刊的办刊方向探讨

只有更新版面,增加栏目,丰富内容。树立精品意识,重点培养基层作者,《青海农林科技》才能为青海农林业发展发挥更大的作用。     

在宽容里享受海阔天空

人的心态与人体健康有着极大关系.黄帝内经<灵枢@素问>中指出:"悲哀愁忧心动,心动则五脏六腑皆摇”,即心神受到激动以后,五脏六腑皆受其影响,为之不安.又如<灵枢@本神>中指出"盛怒者,迷惑不治”,盛怒即大怒,盛怒之下气逆而上,扰动神明,从而导致精神迷乱,难以自制.     

苏维埃价格政策

斯大林同志教导我们说:用在高度技术基础上使社会主义生产不断增长和不断完善的办法,来保证最大限度地满足整个社会经常增长的物质和文化的需要,这就是社会主义基本经济法则的主要特点和要求。社会主义基本经济法则揭示了社会主义生产方式的本质,它的发展的基本方向和规律性。生产力的不断提高,生产的不断增长和不断完善,便保证广大劳动群众的生活水平不断提高。社会物质和文化需要的经常增长,为在生产中运用先进技术的基础上使生产不断扩大和不断完善创设了前提。社会主义生产的高涨决定了国民收入的相应增长,使全体劳动人民的收入不断增加,使我国各族人民的物质福利和文化水平不断提高。与国民收入增长