全文获取类型
收费全文 | 824篇 |
免费 | 0篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
教育 | 525篇 |
科学研究 | 48篇 |
各国文化 | 7篇 |
体育 | 196篇 |
综合类 | 9篇 |
文化理论 | 3篇 |
信息传播 | 40篇 |
出版年
2023年 | 17篇 |
2022年 | 11篇 |
2021年 | 4篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 4篇 |
2016年 | 2篇 |
2015年 | 21篇 |
2014年 | 32篇 |
2013年 | 30篇 |
2012年 | 35篇 |
2011年 | 23篇 |
2010年 | 19篇 |
2009年 | 35篇 |
2008年 | 29篇 |
2007年 | 38篇 |
2006年 | 45篇 |
2005年 | 61篇 |
2004年 | 65篇 |
2003年 | 75篇 |
2002年 | 47篇 |
2001年 | 16篇 |
2000年 | 15篇 |
1999年 | 5篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 7篇 |
1993年 | 6篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 10篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 6篇 |
1987年 | 10篇 |
1986年 | 5篇 |
1985年 | 14篇 |
1984年 | 12篇 |
1983年 | 10篇 |
1982年 | 13篇 |
1981年 | 6篇 |
1980年 | 4篇 |
1975年 | 2篇 |
1960年 | 2篇 |
1959年 | 5篇 |
1957年 | 2篇 |
1956年 | 5篇 |
1955年 | 7篇 |
1954年 | 12篇 |
1953年 | 5篇 |
1951年 | 3篇 |
排序方式: 共有828条查询结果,搜索用时 0 毫秒
811.
古代东方宗教中对死而复活神抵的崇拜原始公社制时代,人类在大自然面前感到无能为力,使发生了宗教——“曲解的宇宙观”。人类受自发的自然力的压迫,他们依赖自然力过活,因此在远古所有的民族都崇拜天、地、水以及植物、动物等等。随着生产力的发展,阶级和国家的形成,宗教观念有所改变。如思格斯所说,“起初只反映神秘自然力的那种虚幻的形象,现在又获得了社会的属性……”。所有民族的宗教观念都发生过类似的变化,其中也包括居住在尼罗河流域的民族。古埃及人的神话,把神描绘成为拟人形象的自然界的统治者——天、地、日、永、植物等等的主宰,反映了创造和形成此项故事的那个社会的阶级性质。但在埃及人的宗教中,仍牢固地保持着很古老的、上溯到原始公社制时期的宗教观念的情节。例 相似文献
812.
813.
815.
816.
二、雅各宾的组织重要的是,首先要弄清楚雅各宾的组织究竟是怎样的,事实上雅各宾主义随大革命的步调而演变,并在1793-1794年定型。它也以自己的作风和组织形成其特征,它集中和指导群众的革命力量,使之提高了效能。通过联合和通讯联络,巴黎的总社推动遍布全国的所属社团这张大网,把最自觉的革命者集合在一起。罗伯斯庇尔在1791年9月29日的讲演中,指明联合是“一个合法的社团同另一个合法的社团之间的一种关系,通过这种关系,它们对于涉及共同利益的问题,在它们之间进行商讨。”通讯联络是联合的必然结果。这种双重的做法,旨在把国家裹在一张大网里。共和二年,贝尔维尔民众协会的一份通报提出:“怎 相似文献
817.
818.
鉴于教育学科在教师知识修养系统中的重要作用,有必要规定其最合适的内容及普通师范训练的有效方法。这是研究高等师范教育问题,也是有创见的实际工作者寻求的最重要的方向之一。对未来教师普通师范训练的内容和方法取决于社会发展的需要、教育科学的水平、对学校及教师的要求和教育工作的特点。七十年代的特点是探索改进师范教育的内容,这在教学计划中已有所反映。从1970至1971学年度起,各师范学院改用心理学、教育学各门课程的新教学计划及教育学的新大纲, 相似文献
820.
阿逗 《作文世界(高中新语文伴侣)》2002,(8)
文字是调色盘,能“写”出“画”来,信吗?我信,深信不疑!我国自古以来就是出“文字画家”圣手的东方古国,如画的诗文辞赋浩如烟海,如:《岳阳楼记》、《滕王阁序》、《永州八景》等等。同样,世界各国也有大量的“文字画家”圣手出现,真是繁如 相似文献