东晋南朝安徽境内侨州郡县及侨流人口考论

东晋南朝时，既是安徽地理沿革中最称混乱的一段时期，也是安徽人口史上至关重要的一段时期，而这缘于侨州郡县的广泛设置与侨流人口的大量迁入，依据典籍，东晋南朝安徽境内可考侨州7，侨郡41，侨县131，可考的侨流人口，大明八年时近3万户，近19万口，而东晋南朝安徽境内侨流人口总数，则估计要超过40万口。     

我们离文明有多远

我国的经济持续高速增长,是举世公认的客观事实。但勿庸讳言,精神文明并未迈入快车道,我们必须正视发生在身边的许多不文明的现象——     

有关扬州隋炀帝陵“质疑”的质疑

新近考古发现的扬州“隋炀帝陵”,受到了社会大众与部分学者的质疑。主要的三点质疑是：“陵”中出现了墓志而未见玉册,墓志中出现了“大业十四年”纪年、与“隋”国号不符的“随”字。其实考诸唐初的史实与杨广的身份,这三点质疑,正是此陵为隋炀帝陵的“铁证”。     

动物“打长途”揭秘

俗话说：“人有人言,兽有兽语。”动物也有丰富的语言,它们的活动、声音和气味等都能起到传递信息的作用,这就是动物的“语言”。不仅如此,有些动物的“语言”还会长距离传递,与人一样也能“长途通话”,     

南渡北归,慎思明辨

2011年,作家岳南推出《南渡北归》三部曲,全景描绘了抗日战争前后大批知识分子与民族精英由中原迁往西南、再回归中原的故事;至于"慎思明辨",语出《礼记·中庸》,所谓"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之",讲的是治学的基本态度与递进关系。在拜读本期"六朝研究"专栏的四篇文章时,虽未看过,但却略知大概的《南渡北归》,治学者总在身体力行的"慎思明辨",时常导引着我对文章的理     

《江南社会经济研究·六朝隋唐卷》前言

六朝隋唐距离今天已经很远了。那远去的六朝隋唐时代究竟是怎样的?回顾历史很难,想象当时的社会、品味当时的文化很难,研究过去的经济也不容易。做历史的,有时真想起古人于地下,或者走进时光隧道、回到过去。然而,即便回到过去,就有真切的感受吗?也不一定。现代中国文化、中国社会、中国经济,我们就能说得清吗?所以历史是一门充满遗憾的学问。诚然,历史是一门充满遗憾的学问,但历史仍是值得研究的,尤其对于我们这样一个有着悠久历史记忆的民族;历史也是值得总结的,特别是如六朝这样既文采风流又痛苦短促、如隋唐这样既盛世辉煌又不免没落的…     

主持人语:典章制度是历史中"类似骨骼的万分"

本期"六朝研究"专栏发表的五篇文章,除王志高<六朝建康城遗址考古发掘的回顾与展望>外,涉及到了民族、宗教、政治、文学诸端,而按照我的理解,又都与制度或者政策有关.     

以今例古地体味复杂的政治

本期“六朝研究”专栏刊发的一组文章,都属政治史领域。笔者一直感觉,以纯粹的学者而言并不纯粹的政治,是件有趣的事情。这样的感觉,笔者印象深刻者有过两例。一例,笔者曾与友人彭安玉教授合撰《政治与道德教化》,这是一册叙述尚德、隆礼、重民、贵廉、崇教、任贤、明法等为政之道的“著作”,笔者写得是略无心得,而若非彭教授在党校系统耳濡目染多年,我们大概连这样的通俗读物也合作不出;     

《改革通鉴》“引言”

书名《改革通鉴》。先对书名和编写宗旨作些说明。 “改革”一词,古已有之。《后汉书·黄琼传》:“(左)雄前议举吏先试之于公府,又覆之于端门,后尚书张盛奏除此科。琼复上言:‘复试之作,将以澄洗清浊,覆实虚溢,不宜改革。’帝乃止。”这是说当时的举吏复试制度好,不能改掉。《梁书·武帝纪》大通元年诏:“百官俸禄,本有定数,前代以来,皆多评准,顷者因循,末遑改革。”这是说当时的百官俸禄制度不好,需要革     

评说徐根宝

在去年底召开的北京西山会议上,国内诸甲级A组队的教头秘密投票的结果,中国奥林匹克队的教头徐根宝名列榜首。在前不久举行的泰王杯赛上,徐根宝率领中国奥林匹克队在多名主力队员食物中毒不能参战的不利形势下,先后击败或踢平了泰国国家队、朝鲜国家队(这两支球队都是参加亚运会并进入前四名的原班人马)、南朝鲜全国冠军队和苏联的一支劲旅,荣获冠军。这一胜利对于处在阴暗晦气中的中国定球,确实起到了振奋人心的作用。