首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   4891篇
  免费   39篇
  国内免费   37篇
教育   3423篇
科学研究   459篇
各国文化   10篇
体育   447篇
综合类   148篇
文化理论   18篇
信息传播   462篇
  2024年   20篇
  2023年   106篇
  2022年   102篇
  2021年   66篇
  2020年   63篇
  2019年   54篇
  2018年   46篇
  2017年   38篇
  2016年   39篇
  2015年   107篇
  2014年   423篇
  2013年   278篇
  2012年   281篇
  2011年   311篇
  2010年   276篇
  2009年   299篇
  2008年   264篇
  2007年   261篇
  2006年   239篇
  2005年   217篇
  2004年   205篇
  2003年   155篇
  2002年   178篇
  2001年   157篇
  2000年   124篇
  1999年   70篇
  1998年   53篇
  1997年   53篇
  1996年   69篇
  1995年   68篇
  1994年   63篇
  1993年   35篇
  1992年   33篇
  1991年   23篇
  1990年   23篇
  1989年   28篇
  1988年   22篇
  1987年   10篇
  1986年   17篇
  1985年   22篇
  1984年   17篇
  1983年   7篇
  1982年   8篇
  1981年   6篇
  1980年   8篇
  1959年   5篇
  1958年   5篇
  1957年   3篇
  1954年   2篇
  1952年   2篇
排序方式: 共有4967条查询结果,搜索用时 15 毫秒
281.
作为课堂教学的主导者和组织者,教师应从素质教育的高度出发,努力让一切教学活动都置于学生主体自觉意识和潜在能动作用下展开,以实现在学生身心潜能协调发展下的个体自主性、独立性、创造性的充分发挥,变课堂教学为一种自然而又生动活泼的发展过程.学生之间合作探究,再次创造,形成自主学习的氛围,真正成为课堂的主人,从而实现在数学学习活动中得到可持续发展.  相似文献   
282.
文化资本与文化再生产理论已经在国际上流行很久了。十多年前,笔者在东京大学留学时,研究室里有几台共用电脑的开机密码就是“Bourdieu”(布迪厄)。这个不太好记的法文名巧妙地屏蔽了外人的随意使用,而我们专业之内人人都对它的拼法烂熟于胸。恐怕布迪厄本人未曾料想,自己的大名在日本的大学里竟成了个通关口令式的“文化资本”。 在社会结构尺度上观察现代教育,特别是对大学入学机会差异、大学生发展和出路分化的研究中,以家庭文化资本为主要解释变量的论文汗牛充栋,文化再生产理论一再得到验证。这一理论展现出横贯全球的普适性,在不同历史时期,不同国家地域,总能成功地揭露由于出身造成的不平等在教育系统中被巩固甚至加强。对此欧、美、日、韩早已束手无策,而中国似也未能幸免。令人不解的是,依据该理论的大量实证研究竟然众口一词地讲出对人生的宿命论解读,还有对教育事业的心灰意冷,这令我们不能马上就将其奉若真理。 面对文化再生产理论巨大的现实影响力,我们是否还能想象其他的受教育动机?文化除了作为一种资本还可以是别的什么?中国传统里保存着未受布迪厄理论影响过的社会现实与理论构想。自古以来,文化是个总体概念,指一个文明体共有的精神财富,而不是个人财产。汉代董仲舒云“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,指出精英文化不谋求个人功利。北宋著名的“横渠四句”提倡读书人去担起全体生民的责任,扛起整个文化的前途。讲一个人有家学、有文化说的是他更多地浸染在某种世代流传、全体共有文化之中,习得了相应的为人处世之道,是个受人尊重的人。现在,要是在研究中借用术语定义他拥有“文化资本”,就仿佛指摘他掌握了以特定方式自我包装、显示优越来压制其他人的技巧——理论化过程中何以会发生如此翻转令人深思。当文化资本说将文化降格成某个阶级的经济趣味、小圈子的利益壁垒和个人传习到的竞争筹码,也就把存在着代表文明传统与价值共识的“文化”从观念中清除了。 出自《周易》的“人文化成”意味着通过人文的方式推行教育可以使社会更加文明化,使个人更加明事理、合人伦。文化的代代相传在中国通常被认为是福祚绵长之事,然而文化再生产却背负着不平等的道德恶名。问题是,在评判文化的传承或再生产行为是否具有正当性之前,难道不应当具体地了解文化的内容?如果文化教育对人格塑造确有裨益,又何必苛责来自家庭的突出贡献?不问其内容,仅仅将下一代接收到上一代文化教育材料有多有少视为头等大事,显得舍本逐末。 布迪厄揭示了文化的符号性特征,也使具体的文化被抽象为没有灵气和道德感召力的货币。再生产理论引导人们只关注占有货币的多少,忽略其质地特性与成色好坏,因为那不过是民主制取代贵族制后精英文化的残骸。我们既要在西方思想脉络中认识文化再生产理论的深刻性,也不能忽视其关于现代教育的连带设定。在一个经济等级化的社会,一个人受教育的目的只是在竞争中获取符号货币以换取社会身份和经济地位。就是说,能使人内在发生改变,成为更好的人,那种以文化人的教育是不可能的,人与人的德性差别与所受教育无关,受教育只能带来掌握文化符号上的差别。由此,便宣告了教育本身的无意义。与此同时,在社会层面选贤任能的理想被一并消除,国家教育选拔系统的正当性根基也无从寻觅。 从经验直觉和理论演绎来看,文化资本与文化再生产理论与中国的情况都有很大分歧,而中国的经验与常识未必没有普世性。富有创造力的中国学者已经注意到了本土思想的独特价值,认真地对待我们的传统可以激活贫乏的想象力。  相似文献   
283.
从事初中物理教学二十多年,物理教学可算轻车熟路,越来越好,但是每送完一届毕业生,总会发现还存在许多不尽如人意的地方。年年总结,届届反思,教法变了许多,从“满堂灌”到“导学案”,从“传统教法”到“新型师生关系”,从“学洋思中学”到“高效课堂”……,一步步走来,我们付出了很多,收获了很多,也失去了很多……,难道说是我们不够努力,还是我们的教法陈旧,可以肯定的说:不。那是为什么呢?我们不得不思考……  相似文献   
284.
来一斤母爱     
孙字说,他从小就不是个乖孩子。上小学那会儿,他调皮,爱撒野,还不肯吃亏,偶尔被同学欺负,也一定要让在同一所小学教书的妈妈替自己出头。  相似文献   
285.
286.
一直以来,表现真情实感都是中学生作文佳作的标准之一。然而,令人惋惜的是,即便是表现每个人独特的亲情故事,不少作文都或多或少存在着程式化的问题。其实,平凡的生活往往会有非凡的瞬间。如果从立意和手法两个角度入手加以训练,一定可以让你的亲情故事走出个人记忆,让你的感情力透纸背,从而唤起更多人的共鸣。  相似文献   
287.
学生在高中阶段学习物理,基本都会感觉到摩擦力相关概念多且难理解,从一开始,摩擦力的受力分析就涉及:摩擦力有无的判定,静摩擦还是滑动摩擦的判定,摩擦力方向的判定;再到定量的分析:动摩擦因数的测定,摩擦力大小的计算,摩擦力做功的求解.要全面理解和掌握摩擦力及  相似文献   
288.
中国水问题研究提纲   总被引:2,自引:0,他引:2  
江泽民同志指出“得认真研究一下水问题。人无远虑,必有近忧,应该要未雨绸缎”。面I%21世纪的到来,针对我国水问题的严峻态势,认真地研究更显重要。水是人类生存的最重要环境要素之一,它作为自然资源,可供人类生产与生活,并带来经济繁荣;而洪、涝与干旱等由水引起的灾害,也可给人类带来巨大的威胁与危害,影响人类的生存与发展。我国是一个水资源总量丰富,人均很少的国家,干旱和半干旱地区约占国土2/3,且降水时空分布极不均匀。随着人口的增加和经济的发展,水问题日趋严峻,大体可归纳为四大方面:一是城乡水资源供需矛盾突…  相似文献   
289.
<正> 流经山东省628公里的母亲河——黄河,面临着灾情威协。一方面,因近几年黄河上游来水量较小,地处下游的山东段出现了季节性断流,旱情严重,给沿黄工农业生产和人民生活造成了重大的损失;另一方面,由于沿黄生态环境遭受不同程度损坏,泥沙淤积河道,“悬河”形势加剧,堤防险点、险段多,防洪能力大大降低,形成有雨即灾,无雨即旱的严峻局面令人担忧。 根据历史资料和水文规律分析,今年黄河发生洪水的可能性比较大。眼下汛期来临,山东省各级领导和有关部门要树立灾害意识,高度关注黄河水情,充分考虑本地危险源,按最大危险性给出不同应急预案,以备不测,把对灾害的“救”、  相似文献   
290.
近年来,大量研究资料表明,大学生群体中有相当一部分人心理上存在不良反应和适应性障碍,大学生心理健康问题已成为各高校思想政治工作者关注的焦点。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号