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多模式射频功放需要在不同的工作模式下按要求将连续波调制为指定的脉冲形式,并将射频信号放大至该模式指定的功率。以新型L波段多模式射频功放为例,对比了传统射频功放的缺点,介绍了各工作模式独有的射频脉冲信号特点。在此基础上重点从脉冲调制信号的数字化产生、脉冲成形单元及数字化正、反向控制单元等几方面介绍了多模式射频功放的控制原理。该型功放可满足不同信号输入功率下各模式信号的成形和放大要求,并能够自动修正由于系统温度、输入信号频率、器件老化等因素引发的指标偏差。 相似文献
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现阶段,我国村镇银行发起人逐渐向多元化发展,但其主发起人性质仍较为单一.单一的主发起人性质对村镇银行的影响作为研究村镇银行可持续发展的关键方面,突显出其日益重要的研究价值.以浙江省某辖区的4家村镇银行为研究对象,通过对国有商业银行、城市商业银行、农村商业银行分别作为村镇银行主发起人对村镇银行影响的实证分析和差异性比较,得出主发起人的控股地位、银行性质、经营理念等方面不同会对村镇银行的人员结构、经营管理、支农效果产生不同的影响,并且认为村镇银行的支农行为与其商业性不存在矛盾.最后,在此次研究的基础上,提出了进一步完善我国村镇银行主发起人制度的相关建议,以求推动我国村镇银行进一步健康持续发展. 相似文献
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“似是”与“而非”:传统武术与武术传统 总被引:1,自引:0,他引:1
运用文献资料法,逻辑分析法,从文化学的研究视角,对"传统武术"与"武术传统"这两个概念进行一次探索性的辨析和解读,通过对其文化属性、内涵和价值的比较研究发现:"传统武术"是一种技术与文化的集成,是武术的外显实体;"武术传统"是一种精神和灵魂的复合,是武术的内隐意识,并较为深刻地认识到对"传统武术"和"武术传统"的有效的、合理的继承和弘扬.对于中国武术的发展具有非常重要的意义和价值,提出了只有振兴传统武术,唤醒武术传统,才是真正的履行拯救中国武术的历史使命与责任的观点. 相似文献
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幼儿园课题研究结题之际,我们班承担了展示音乐游戏的任务。为了保证幼儿游戏的质量和展示的效果,我们把原本由幼儿听音乐自由敲击小竹竿的节奏游戏编成了一个有队形、节奏与动作变化的表演性节奏游戏活动。虽然敲击小竹竿的动作和节奏都来源于以往 相似文献
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学过唐代柳宗元的《捕蛇者说》的人一定不会忘记文中点题句:孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!很多参考书对这句话的翻译都是这样的:谁能想到横征暴敛的毒害有比这毒蛇更厉害呢!我觉得 相似文献
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何君陆 《海南广播电视大学学报》2010,11(3):81-84
生态立省,是现代社会发展必然。道德思维与实践在"生态立省"中具有十分重要的作用。"生态立省"本质是人与人、人与社会、人类与自然处于生态和谐状态。人既是自然的人,又是社会的人。人的存在是依赖于他自身之外的人和自然界。在"生态立省"的建设中,人首先必须确立"天地与我同生,万物与我同一"的道德思维观,并贯彻于实践。 相似文献
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陆晓光 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,40(6):1-13
王元化先生上世纪九十年代针对“极左思想根源”的第三次反思并没有成为他一生思想历程的终点,新世纪以来他对文化教育领域中“市场至上”流弊的深切关注与一系列“负责任”的思考,构成他耄耋之年的“第四次”反思。王元化第四次反思提出的关键问题至少有:面对“科技和利润的逻辑”成为评估一切“准绳”的潮流,人文知识者的责任何在,究竟需要怎样的人文精神;面对发源欧美而蔓延世界各地的消费物质主义“普世现象”,中国人文知识者是否应当对西方“普世理念”有所分析,区别对待;面对“文明的物质化、庸俗化与动物化现象”,马克思主义学说与中国传统文化资源的价值何在,如何汲取发扬。王元化作为一位积极推进中国改革开放进程的思想者,一位对马克思学说有真切体认并经历创痛的老资格共产党人,一位对中西文化有深切研究而忠诚护持光大中国文化的人文学者,他针对“市场至上”负面现象所作的第四次反思是袒露胸襟,怀抱殷忧。如果说王元化前三次反思为二十世纪中国思想史曲折历程提供了一连串警策路标,那么他在新世纪初的第四次反思不但提示了当代中国文化发展道路的复杂与艰难,而且启示了一种旨在避免两方面触礁的新思路。 相似文献
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