闲情与道寄于木中

古人说道在器中，我是深以为然的。一器一物，或是集天地之灵性，或是聚匠人之巧思，若是能用些心思，便可玩物寄情其中，感物悟道予外。只是可惜在如今的时代，科技造物新巧过溢却难免有失于凝练。若想从器物中寄情悟道，还须求诸手工之法、天成之物。曾夜读董桥之书，看到他说在这个时代心中向往的竟还是青帘沽山、红日赏花的幽情，不由得引为知己。     

孤独不可耻

在这个社交社会,一个孤独的人被认为是可耻的。 美国芝加哥大学约翰·卡乔波特教授发现,在以他人导向价值观为主的社会,一个人是否拥有被更多人喜欢的能力已经成为他是否成功的标准,即便这个标准和以财富来衡量一个人成功与否同样浅薄。     

新课改背景下初中文言文教学方法浅谈

文言文是我国古代丰富的文化遗产中重要的组成部分。当前文言文在初中教材中占有一定的比重。因此,深入研究文言文教学,探讨文言文教学的方法,进而提高文言文教学的质量,是中学语文教学的一个重要课题。     

Hijack蒸发的劫机者

搜索 1971年11月25日，美国华盛顿州，斯内克河流域。〈br〉 巨大的峡谷两岸密布着高大的松树和云杉，森林的脚下则是湍急的斯内克河。这是美国地形最崎岖的地方，人迹罕至。可是今天森林中悠闲生活着的北美棕熊和驼鹿却惊慌失措地四处躲避，原本寂静得只能听见鸟叫的伊甸园从早上开始就变得异常喧闹，到处是穿着黑色制服的警察和蓝色夹克的联邦调查局探员。一位联邦调查局的探员正举着手电在昨天暴雨后泥泞的林地中艰难前行，他一边拨开湿漉漉挡道的灌木一边仔细搜索着四周，身上的对讲机则不断传来伴着滋滋干扰声的对话：“我这边没发现可疑痕迹，你那边呢？”“连只兔子都没看见！”“见鬼！我踩泥里了！”听着同侪的交流，可怜的探员突然感到又冷了许多：“这都快到零度了吧！这混蛋怎么挑感恩节动手！”抹去脸上冰冷的雨水后，他开始想念家里那温暖的壁炉，“现在老婆和孩子们该吃火鸡了吧，烤成深棕色的肉，再蘸上肉汁和红莓酱！该死，找到那混蛋饶不了他！”腹诽几句之后，探员又打起精神仔细搜索。而在他周围的方圆几十公里内，300位同事正和他一样，进行着一次美国历史上最大规模的地毯式搜查。这些人放弃了香喷喷的感恩节火鸡和馅饼如此劳师动众，到底是为了找谁？     

人生唯有吃茶去

深秋午后，阳光透过玻璃窗倾泻在室内。三五人围坐，观沉香袅袅如流水漫于黑石之上、听古琴悠悠如天籁绕于雅室之中，再取这香气与琴声入茶以清涤心脾。恍惚间似乎已然身脱钢筋水泥丛林中的红尘喧嚣而去，穿越到魏晋那散淡如仙般的时空。如此清雅的氛围中．再听天津市国际茶文化研究会副秘书长侯建军聊聊他与茶的缘分，便于茶有了更深的感悟。     

大虫皮考--兼论吐蕃、南诏虎崇拜及其影响

本文运用敦煌、新疆出土的吐蕃文书简牍以及敦煌、云南等地石窟中的壁画、雕塑和题记等,对吐蕃、南诏大虫皮制度进行了探讨.认为吐蕃在松赞干布时期创立了该项制度,给立有战功者奖授虎皮制品,并授予"大虫皮"等称号.南诏仿效吐蕃建立了自己的大虫皮制度,吐蕃、南诏、大理的虎崇拜意识实际上都与古羌戎有关,对后世藏、彝、白、纳西各族的虎崇拜有着深厚影响.     

唐宋进奏院问题研究述论

史学界较早对进奏院有关问题作了探讨,主要关注进奏院的设置、进奏官的职责、进奏院的沟通联络与经济方面的作用等内容.这些研究基本奠定了进奏院问题研究的框架.自S.1156、P.3547等敦煌归义军进奏院状公布后,新闻传播学界掀起了一股研究热潮,并引发了与史学界关于"进奏院状与报纸关系问题"的争论.此后,又有学者对进奏院在文...     

安西榆林窟第19窟大礼平定四年题记考

榆林窟第19窟大礼平定四年题记为大理国僧俗四人巡礼榆林窟时留下的题记,时间在五代两宋时期,大礼应当为大理的同名异写,平定是大理国的年号。该题记具体反映了当时地处西南地区的大理国与西北内陆边陲宗教文化的交流情况,弥足珍贵。     

敦煌本《百行章》所反映的唐初统治思想

本文主要结合史籍中有关贞观年间唐太宗君臣论治的记载，从七个方面探讨了敦煌本《百行章》所反映的唐初统治思想。     

一生中惟一一次落水

可能是十岁左右,一九八几年的夏天。我在上海,和家人一起去一个公园,复兴公园或者别的什么公园,记忆在二十年后变得模糊,即使是针对一生中惟一的一次事件。一定有个什么原因,除了爷爷奶奶还有叔叔伯伯和他们的妻子,就是没有我的爸爸妈妈,他们都在外地。可能是一次节日,我们穿了平时不常穿的漂亮衣服,在红花绿树丛中