为什么作曲家不作曲了?

总有一天,脑系科专家会给我们解释这种神秘的现象:为什么有的人搞建筑,有的人搞绘画,有的搞写作,而有的搞作曲——为什么他们一直想干下去,直到感情被抑制住为止。我那天收到的信中说小提琴家埃弗雷姆·津巴利斯特在92岁高龄时完成了一部新作。说实话吧,且不管你是否知道他在作曲,你知道他还活着吗?是什么激励这些人这么干的?也许我们很快就会知道的。神经病医生只要对有才华的病人     

从小跟党走

1:D署中速稍快亲切地。塑{3 32勺春天的手太阳的手5着着;牵牵11.么少幻(i二5丝4 32566 61}八s5 1 23慧,阳光多温想,希望在前2柔;头;6 535血心,热爱智理6党党53从,J从,J、跟党、跟党走,走,给我给我2{35}业6量,福,力幸一也我给给.1刁量福力幸给我给我!党党5 1 231流。久。1 76年纪的我3·i{6亚}‘一15一{。一{45 43永远跟党走旦{7空我永远跟党}}浦从小跟党走@黄平 @张新用     

同济大学成立图书情报学术研究会

同济大学最近成立了图书情报学术研究会,凡从事图书、情报工作具有馆员职称或相当于馆员职称以上者均可入会。研究会的主要活动是举办各种学术报告、研究课题的     

用待定系数法求二次函数解析式的几种方法

一、用一般式y=ax2 bx c当已知图象上任意三点坐标时,将它们的坐标分别代入二次函数的一般式,建立方程组,求出a、b、c的值,于是解析式即可确定。例1已知二次函数的图象经过(-1,-1),(0,-2),(1,1)三点,求这个函数的解析式。解:设所求二次函数的解析式是y=ax2 bx c,因为图象过(-1,-1),(0,-2),(1,1),所以有方程组a-b c=-1c=-2a b c= 1解这个方程组,得a=2b=1c=- 2所以所求二次函数的解析式是y=2x2 x-2。二、用顶点式y=ax-h2 k当已知抛物线的顶点坐标或对称轴和最大(或小)值时,则将已知条件代入二次函数的顶点式,建立方程(组)而求解。例2…     

数学教学应多给学生一些机会

现代教学理论认为,数学学习过程是一个认知过程,超新的学习内容与学生原有的相应的数学认知结构相互作用,形成新的数学认知结构。在这个认知过程中,学生是认知的主体,他们的主动参与是数学认知结构发生变化的内部动因。一“、看”的机会阅读作为培养学生独立获取知识能力的重要途径,它不但是一种学习过程,而且是一种眼、口、手、脑等器官充分协同参与的认知过程。课堂上教师要针对教材适当地安排一定的时间让学生静心地阅读,阅读时教师可根据教材的内容设计出富有逻辑性、启发性的阅读思考题和导学提纲。在阅读教材的同时还应要求学生积极参与:①对概念、性质、公式、动笔圈点标画;②对实验动手操作;③对习题动笔演练。这样既可以帮助理解,掌握所阅读知识,又可以改变学生单纯性的“你讲我听,你写我抄,你考我背”的机械性记忆学习方式,这不仅有利于学生对新知识的理解和解题方法、规律的掌握,更有利于培养学生获得新知识的能力。二“、想”的机会思考是输入大脑的阅读文字信息、语言信息的识别与加工。爱因斯坦认为“发展独立思考判断的一般能力应当始终放在首位”,这充分表明了思考在学习中的重要性。课堂上教师在新课的引入,对教材中的某个知识点提出问题后,不要马上进行讲解,要让...     

提倡仪器一物多用

在教学中,开展仪器一物多用的研究,既有利于提高仪器的利用率,又有利于培养学生动手设计实验的能力,还能解决学校仪器不足的困难,值得提倡。以化学仪器球形干燥管为例,除课本上做干燥气体实验外,还可做如下几种实验。a.木炭吸附溶液中的有色物质,如图1所示。取水约30mL,滴入红墨水将水染成红色。然后先把“红水”注入漏斗,再先把“红水”注入漏斗,再打开止水夹K。可看见小烧杯中承接到的是无色透明的清水。这实验令人信服地说明了原水中的红色物质被木炭吸附了。b.验证MnO2对KClO3热分解的催化作用,如图2所示。加热KClO3到熔化状态,仍不…     

关于唐诗中"寒食"的探析

唐诗中的“寒食”,作为一种诗歌意象,直接继承了先唐诗歌中感伤忧愁、忧生嗟世的意蕴,但由于时代的不同、诗人所处环境的变化,唐诗中的寒食在意义上具有多重性的特点。大致可包括五种不同的情感意蕴,即：别思怀人、哀亡悼死、隐情逸志、时世感慨及含媚嘉悦,这对后世诗人和诗歌创作产生了极大的影响。     

重视渗透函数思想提高学生的思维品质

数学思想是指人们在研究数学过程中对其内容、方法、结构思维方式和意义的基本看法和本质认识、是人们对数学观念系统的认识。函数思想是初中阶段主要的数学思想。本文从“导入新知识、解决实际问题、以开放题为载体、以数学建模为突破口。四个方面如何渗透函数数学思想进行探索论述,意在如何提高学生的思维品质。     

颜元学术思想形成的历史背景

颜元学术思想的精神主要体现在对宋明时期程、朱、陆、王的理学和心学的批判，对佛家、道家“空”“无”思想的批判上，并在此基础上形成了延续尧、舜以至孔、孟的以崇尚“实”、“习”为核心的经世致用思想。明王朝的灭亡、清初统治者的执政风格、明末清初的士习风气对颜元学术思想的形成有很大影响。颜元生当斯世，熏炙期间，故有此学。