报人范以锦:一辈子都是新闻事业的执着追求者

第一次约访范以锦老师,是2019年年底.得知他出差了,我和身边同学的第一反应是:范老现在还要出差吗?我们都以为,舟车劳顿不适合一位73岁的老人,可范老却不这样以为:"这是我的工作,而且和大家多交流也会激发灵感."     

略论博物馆的“经常性观众”——基于三家博物馆的实证研究

近年来,欧美博物馆观众人数普遍出现不同程度的下降,如何留住核心观众成为西方博物馆界的当务之急。而我国博物馆在高速发展的过程中,也凸显出观众结构问题的隐忧。“经常性观众”成为探讨这些问题的重要基础性概念。为此,我们在界定“经常性观众”概念和爬梳其研究传承的基础上,针对南京博物院、成都金沙遗址博物馆和钱学森图书馆的来馆观众开展定量研究,围绕经常性观众的构成情况、影响变量以及变量与经常性观众的关系进行频次和交叉分析。研究发现当前我国博物馆绝大多数观众是非经常性观众,据此提出针对经常性和非经常性观众的不同策略;主张从内外两方面入手,将非经常性观众变成经常性观众,并以此作为长期目标,促使参观博物馆渐成日常。否则一旦“博物馆热潮”消退,将会不断失去观众,从而对博物馆的未来发展造成灾难性打击。     

实践转向与中国当代现实主义

现实主义在中国当代美学和文艺理论中具有不可忽视的地位,但是在相当长的时期内现实主义被异化了。现实主义的含义不是单一的,它既指一种文艺创作方法,也指一种文艺流派、思潮,还指一种文艺创作精神。从创作方法来看,现实主义创作方法源远流长,可以说是与人类的艺术生产的产生是同步的,但是真正确立这种创作方法的应该是马克思主义的＂现代实践转向＂,并且把它命名为＂莎士比亚化＂。从文艺流派和思潮来看,现实主义历经了古希腊罗马的古典现实主义,19世纪中期的批判现实主义,20世纪初的革命现实主义,中期的社会主义现实主义,末期的无边的现实主义等发展阶段,而只是在＂现代实践转向＂过程中现实主义流派和思潮才明确地发展起来,同时在＂后现代实践转向＂中逐步多元化,成为与现代主义和后现代主义文艺流派和思潮相抗衡的强大流派和思潮。从文艺创作精神来看,现实主义是永恒的,因为文艺永远不可能脱离社会现实生活,永远在社会实践之中进行恒新恒异的创造。因此,中国当代美学和文艺理论仍然应该坚持现实主义精神,鼓励现实主义的创作方法和流派、思潮,实现＂百花齐放,百家争鸣＂,植根于社会生活和社会实践。     

面部损伤608例法医学鉴定分析

对608例面部损伤法医临床鉴定的回顾性研究发现:面部损伤者年龄集中于青壮年,21-50岁段占79.93%;致伤原因主要为伤害,占62.83%,其次为交通事故,占24.84%;受害人职业主要为农民和个体户;加害人职业以无业人员最多,占32.64%;损伤类型主要为钝器伤,占88.49%;损伤程度评定轻、重伤共占38.98%。     

同步器三维建模与仿真分析

建立了同步器三维模型,应用ADAMS进行同步器的动力学仿真,并将仿真得到的同步时间与理论值进行对比。最后运用ADAMS虚拟样机分析了摩擦系数以及齿圈、摩擦锥面半锥角等参数对同步器同步过程的影响。     

我国社会学期刊论文数据引用行为研究

文章选取《社会学研究》和《中国人口科学》2003~2014年间每年第1期刊载的论文为样本,对其数据引用行为进行统计分析,研究了我国社会学领域期刊论文的数据引用现状,比较了不同期刊的数据引用行为,统计了领域内论文数据引用的频次分布及高数据引用论文的特点。研究发现社会学领域内数据引用行为较多,引用不规范的情况大量存在。各种年鉴及人口调查资料是社会学研究的主要数据来源,但其中的不规范引用也相对较多,而对已发表的论文中数据的引用,其引用行为通常较为规范。     

意外的第一名

初一时，我爱玩，不喜欢学习，成天泡在篮球场上。这不，打篮球受了伤，父母对我实行了“军事管制”。     

海峡两岸社区体育发展比较

文章通过对大陆与台湾在社区体育的组织管理、法规建设、经费来源和设施建设以及社区体育活动的开展方面的比较,找出大陆在社区体育发展方面的不足之处以及大陆在借鉴台湾社区体育发展方面的经验基础上如何改进和完善社区体育发展.