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41.
科学精神和人文精神是人类精神的两个方面,在我国,随着社会现代化进程的展开,整个社会出现了"人文精神的失落"和对人文精神的呼唤,高职院校尤其是高职院校思想政治教育领域也不例外。高职院校思想政治教育理应重视人文精神和科学精神相融合的培育,使学生既具有人文精神又具有科学精神。  相似文献   
42.
科学构建高职教育师资培训体系   总被引:1,自引:0,他引:1  
我国的高职教育正在实施国家示范性高等职业院校建设计划,办学模式、专业建设、课程改革等正在发生重大变化,通过师资培训可传播示范校建设的最新理念、模式和经验,提升高职教师的整体水平.从高职院校师资培训国家统筹层面和校本培训层面的基本情况分析,目前的师资培训存在涉及的专业少、提升院校软实力的项目少、覆盖面窄、质量标准不统一、校本培训成效不明显等问题.科学构建高职教育师资培训体系,应从构建层次分明的培训知识体系、结构合理的培训实施体系、协调统一的培训组织体系和建立基于现代信息技术的培训资源平台入手.  相似文献   
43.
设置生物技术研究禁区的理论思考   总被引:4,自引:0,他引:4  
伦理规范由于它的人本善的人性假设且缺乏强制性约束力,无力阻止现代生物技术引发的让人恐惧和不能容忍的伦理问题的出现,设置禁区势在必行.设置禁区超越了科技与伦理互动原理,一般性法律规范和"科学无禁区"的信念,它是互动原理的特例,是对科学无禁区的辩证否定.为了保证禁区范围合理且必要,设禁的标准应有三条人类基因组纯洁性;人类基因组正常表达为人;人类最大福利;判断时三条标准依次递进.  相似文献   
44.
《考试周刊》2011,(3):155-156
素质教育的核心是创新教育,培养学生的创新思维是创新教育的一个核心目标。我从历史学科的特点出发,结合可视化教学探索,探讨在历史可视化教学中对培养学生创新思维的作用。这对促进学生的个体发展,适应新课程改革的需要,适应飞速发展的社会需要都具有重要意义。  相似文献   
45.
伴随高校校外教学点数量、规模的增加,高校对教学点的控制能力在逐步的下降,一些问题如沟通不畅、管理不规范、质量标准不统一等也逐渐的凸现出来。通过构建高校、学生、教学点新的三方沟通模式、增强学生对学校的认知度和归属感等方式,建立以高校为主导的教学点管理模式,可有效克服以上问题。  相似文献   
46.
正友人轉來陳卓仙前辈的《思復堂遺詩》,實際上是經秦春燕博士箋注的新本子,奉讀再三而深有感觸。海德格爾引述荷爾德林《面包與酒》中的詩句,向我們這樣發問:"在此貧乏的時代,詩人何爲?"陳卓仙之爲詩、爲人、爲家透露給我們,即便在現代性運動造就的這麼一個極度貧乏的時代,詩人、這裏特別指女詩人仍然可以有所作爲,哪怕是以邊緣的、居家的和悲愴的方式。陳卓仙的作品是家化的詩詞。雖然其中也頗不  相似文献   
47.
北京地质学院是为了祖国大规模建设的需要,培养具有高度政治觉悟,精通业务,能独立工作,体格健全的地质工程师,在一九五二年秋建立起来的一个专门学院。它是以清华大学、北京大学地质系、天津大学工程地质系的全部师生,唐山铁道学院探矿系地质组的全部教师和一部学生和西北大学地质系的部分学生为基础加以扩充而成的。目前全院有学生一千五百余人,其中一午级学生一千二百人,教  相似文献   
48.
樱井龍彦  陈爱国 《文化遗产》2010,(2):115-123,158
"文化遗产"是一个极具近代性的概念,它是由国家或联合国教科文组织等公共机构来参与管理的。而另一方面,"民间信仰"是作为历史上延续着的传统而渗透于民众的日常生活中,它未必是一个被国家所容纳的概念。由于两者在某种意义上是两极对立的概念,这导致"民间信仰与文化遗产"这一主题是较难处理的。目前,在中国,为了民间信仰的文化遗产化,通过对民间信仰加以"登录化"及"整序化"等管制行为来去除其"迷信"部分,并把被认定为"传统文化"的部分加以有效的利用来使其遗产化。本文把已被认定为国家级非物质文化遗产的北京丫髻山庙会和天津葛沽镇的天后宫作为事例,对如何看待民间信仰与文化遗产的关系这一问题进行探讨,以此来表述笔者个人的一些见解。  相似文献   
49.
由于新移民文化的创造性、先锋性、商品性等因素,形成了深圳特区鼓励创业、包容失败的社会文化氛围。文章从文化的角度对深圳特区高职院校创业教育进行研究,提出其创业教育行为需要提倡集体创新、强调个性独立、注重产研结合等创业精神特征,希望以此指导特区高职院校的创业教育实践活动。  相似文献   
50.
正自從我自學地理生態而粗淺地知曉了青藏高原後,她就是我幾十年裏的夢幻所在。從雪山、冰川開始,有了高寒草原的宛轉水流,有了跌宕幾千里的大江大河。當春花和晚霞映紅"那遙遠的地方"時,一種無限度的混蒙讓受創者的心也溢滿了憧憬。這次應單總編的邀請,終於在"國家地理"現實而又激揚的觀察空間裏,在現象學[在現象中直觀到本質的哲學]的視域中體驗到西藏,使我從精神上又回到了人生中的原發生狀態,進入由天地神  相似文献   
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