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101.
本文从三个方面分析宗白华批评文体的“散步”特色:在跨文化和跨学科的比较中散步,在艺术直觉和逻辑思辩中散步,在“自下而上”的实例中散步。宗白华散步体批评既有民族特色又体现现代精神,对中国当下“模式化”的文艺批评有针砭作用,为中国传统美学的重建指明了道路。  相似文献   
102.
非物质文化遗产视角下我国少数民族民俗体育文化的保护   总被引:5,自引:2,他引:3  
非物质文化遗产保护要凸显出遗产的“非物质性”,要体现出保护对象和内容的社会价值,要对遗产进行合理的运用。分析非物质文化遗产保护对我国少数民族民俗体育文化保护的启示,提出少数民族民俗体育文化保护的路径:(1)构建分级保护体系;(2)建立资料数据库;(3)加强对少数民族民俗体育文化中人的保护与培养;(4)营造民俗体育传统氛围。  相似文献   
103.
梅山武术是一个具有地方文化特色的地域拳种,其现在开展状况不容乐观。文章运用文献资料研究方法,根据梅山武术目前开展的状况,分析原因,找到对策,使之符合地域文化发展的主导方向,以适应现代人民精神生活的需要。  相似文献   
104.
武德体现了中国传统文化的道德观念,其价值观是创造性的、发展的。武德的当代价值与社会主义荣辱观的本质内涵是一致的:提高国民素质,培育民族精神。培育国民的社会主义荣辱观,武德教育是一个有效途径。  相似文献   
105.
地域拳种具有浓厚的地域文化特色,目前,地域拳种在农村生存与发展状况令人担忧,影响地域拳种生存与发展的因素主要有生活方式的改变、价值观的偏离、传统农耕文化的滞后、市场经济的负面影响、地方政府主导行为的失衡等.民间武术在农村的发展需要引起我们高度关注.  相似文献   
106.
社会主义荣辱观是为我国和谐社会构建提出的公民道德要求和准则.文章在社会主义荣辱观视阈下,对传统武德在和谐社会构建中的当代价值进行了研究,研究指出,传统武德中的"忠"、"勇"、"侠"、"义"、"仁"思想与社会主义荣辱观在价值理念上具有许多契合点,能推动我国和谐社会的构建,体现了武德文化的时代性.  相似文献   
107.
武术具有浓郁的民族文化特征,并不断地得到创造性发展。随着文化进步,武术对当代社会产生与时代相契合的文化效用,并促进社会发展。  相似文献   
108.
陈永辉 《精武》2005,(2):22-26
第二月的训练课程将重点练习双拳的硬度和新的动作。  相似文献   
109.
我是一个9岁女孩的母亲,在教育孩子的过程中,我非常注重让孩子多动手、多实践、多体验生活,这使得女儿5岁时就能离开父母一个人在省体工大队体操队过着相对独立的生活,7岁时就学会了烧饭、煮蛋等家务事。而这一切又缘于一次女儿找爸爸带给我的启示。那时女儿才4岁,还在市体校训练。一天,我因有事,就通知她爸爸去接女儿。但到了6点半我心里一直不踏实(她爸爸是“工作狂”),还是自己去了。一到那,孩子正  相似文献   
110.
数学来源于生活.又服务于生活。在数学教学中.教师应引导学生综合运用已有的知识和经验.通过自主探索和合作交流去解决生活中的数学问题.使学生体会到数学就在身边.感受到数学知识的趣味性.由此对数学产生学习兴趣.提高学习效率。  相似文献   
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