声声诉尽爱国情

经过一段时间的文言文操练,同学们一定深切感受到,中华民族的爱国主义精神植根于中国古代文化的深厚土壤,尤其与孔老夫子的《论语》密切关联。前不久来大陆访问的台湾代表团抒发爱国情怀也经常引经据典。下面就请雨石先生来为我们解说一下两岸统一呼声中隐含的典故——     

学生为本、活动为主的英语课堂教学方式

随着素质教育的推进，新一轮的基础教育课程改革的实施，英语基础教学在课程理念、课程标准、课程功能和教学方式上都发生了重大变化。树立新的英语教学理念、改革课堂教学方式，坚持以活动为主的课堂教学形式，已成为备受关注的小学英语课堂教学改革热点之一。我们在进行《牛津英语》及《小学生日常英语》教学中，进行了大胆尝试和积极探索。     

思想的鱼

穿过记忆的河一条鱼在浅水里盲目地游思想犹如一道坚固的门灵动的心在流水中挣扎欲望同水草般一起疯长陶醉过岸边美丽的芳草与繁华的烟尘前方宽阔的海洋如此深沉一条鱼将以怎样的姿态游历于风浪只听见海风在吹海潮在唱名篇品读:这是一首很有现实性的现代诗,是诗人抒发了在追求精神世界的充实时而与现实世界的无奈冲突中的迷惘和痛苦挣扎的感伤情怀。诗歌一开始将时间、空间从主观世界转入客观世界,用一句“穿过记忆的河”将诗人的思想客观化。表达了诗人在精神世界与客观世界的冲突中的混乱迷惘,无所适从的伤痛情怀与生命价值的彷徨。从诗的…     

最是中华精气在(下篇)——"先难后获"一语的来龙去脉

"上篇"中,雨石先生就"中华精气"之主旨进行了精辟的阐释。在这一期的"下篇"中,我们将对"中华精气"中"先难后获"的来龙去脉获得进一步的认识--     

羞于雷同

宋朝时,有个文人叫刘贡父,是《资治通鉴》这本书的编写者之一。有一天,他去拜访王安石。正好王安石正在吃饭,于是。看门人把刘贡父领到书房里等候。刘贡父看见王安石书桌上有一迭书稿,便拿了起来,一看是王安石写的一篇兵书,便翻阅起来。他记忆力极强,文章过目不忘,一下就把全文“印”在脑子里了。王安石吃过饭,回到书房,与刘贡父寒喧了一番,就问他:     

政治变革中的符号采借：射礼的近代演进与当代发展试探

以多重史料互证的方法,对北洋时期的射礼复刻尝试与国民政府时期的射礼改造思想进行史实还原与文化阐释：(1)民国初年北洋军阀采借燕射的文化符号复刻投壶礼,以期表达政治诉求;(2)新生活运动期间的射礼改造思想则多处采借乡射礼的文化资源,以期规训国民。以上案例表明,统治阶层基于特定政治目的复刻射礼,阻碍了射礼向民俗化、大众化、人文化方向的转型。20世纪30年代流行于成都的“射金章”,正因其“非政治化”的草根取向,成为民国时期射礼民俗化较为成功的个案。在新时代鼓励优秀传统文化“创造性转化”与“创新性发展”的背景下,应在总结历史经验的基础上,让射礼回归礼乐精神的人文本质,并在多元化发展路径中转变为具有文化主体性的民俗活动。     

悲悯中的希望——关于唐仕红事件的思考

四川师大附中小贴士: 四川师大附中始建于1952年,是四川省首批命名的重点中学。学校坚持实验改革,锐意进取,以思想正、教风严、学风实、校风好、管理一流而著称,是知名的国家级示范性高中。办学思想:崇道鼎新,成人成才。校训:立志、勘奋、诚实、尚美。也许,现在的你正在觥筹间忙碌。也许,现在的你正在华灯下歌舞。也许,现在的你正在炉火旁酣睡。但你应该听见,在华灯之下,在盛宴之后,有人在呻吟。他们在生活的底层徘徊,他们没有人来抚爱。他们的生命,本应充     

两个曹孟德

三国历史上的魏武帝,姓曹,讳操,字孟德。这个曹孟德的人物形象是怎样的呢?说不准,复杂得很。简而言之,可说有两个曹孟德,有正史上雄才大略的曹孟德,也有演义小说中奸雄之尤的曹孟德;有史家目中超世之杰的曹孟德,电有戏剧舞台上伪善欺世的曹孟德。同一人物,而“一分为二”以至于走向两个极端,这在历史上恐怕是绝无仅有的。     

基于B/S的无纸化考试系统设计与实现

随着信息技术的高速发展,教育思想也逐步更新,各类考试系统开始逐步取代传统的以纸和笔为主要工具的考试方式。本B/S模式的新型考试系统是针对高等院校的实际需要,经过深入地需求分析按软件工程思想进行。该系统基于SQL2005数据库平台,采用C#开发工具以及AJAX技术,从合理利用现有系统资源的角度出发,实现了考生的无纸化考试,即时阅卷以及对考生、试卷的在线管理,提高了教学效率,明显减少了教师的工作量,实现了预期目标。     

洁净还是洁净观：一套设计出来的秩序——读玛丽·道格拉斯的《洁净与危险》

著名人类学家玛丽.道格拉斯在《洁净与危险》中从社会人类学和宗教人类学的角度分析了人类对于洁净与危险的认识,并从仪式的功能角度分析这些认识的心理要素,考察人类如何通过集体共识为自己的宇宙观、价值观设计一套秩序,并阐明破坏秩序将意味着危险的到来。对于人类来说,洁净表现为一种洁净观,危险则是洁净的破坏以及既有的观念秩序的打破。洁净和危险的实质是对于一套设计出来的观念体系的维护和冲击。