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131.
霍海洲 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2004,(9)
循环经济是指遵循自然生态系统的物质循环和能量流动规律 ,重构经济系统 ,使其和谐地纳入自然生态系统的物质和能量循环利用的总过程 ,以产品清洁生产、资源循环利用和废弃物高效回收为特征的生态经济发展形态。它要求按照自然生态系统的循环模式 ,将经济活动高效有序地组成一个“资源利用—绿色工业—资源再生”的封闭型物质和能量循环利用的反馈式流程 ,实现经济生产的“低消耗、高利用、低废弃” ,最大限度地利用进入系统的物质和能量 ,提高资源利用率 ;最大限度地减少污染物的排放 ,提升经济运行的质量和效益 ,将经济活动对自然环境的破… 相似文献
132.
霍天枢 《中国教育技术装备》2021,(4):67-68,71
在非学历教育中关注以女性学习群体为视角构建女性培训课程体系,是满足女性深造、发展和丰富自我需求的有效途径.通过分析女性群体的多样化学习需求,提出开放大学女性培训课程应开发提升职业技能类、婚育生活指南类、丰富休闲社交类的课程体系,以此促进开放大学非学历教育的发展. 相似文献
133.
贤·霍希曼 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(5):514-519
把庄子"忘己以体道"的思想同伽达默尔"一个人只有失去自身才能发现自身"的思想加以比较.伽达默尔发展了海德格尔的一个观点:与一件艺术作品遭遇,就是接受一次"冲击".运用伽达默尔的思想走近庄子,可以得到一种道家诠释学."冲击"的哲学意蕴何在?柏拉图认为哲学始于惊讶,亚里士多德进而认为,哲学始于惊讶,但"并不终止于惊讶的对立面",即惊讶的消失.庄子与伽达默尔把我们带到了哲学思想的开端.我们发现自己处在哲学的源头处:一种惊讶的状态.在惊讶的状态中,我们陷入未知领域之中,失去了置身于熟悉领域之时的确定感.无论是在庄子的认识论,还是在他的伦理学与美学思想中,忘己都是体道的核心. 相似文献
134.
意识与无意识关系新解 总被引:3,自引:0,他引:3
有关意识和无意识之间关系问题的讨论,具有十分重要的理论指导意义和实践针对性。人的行为活动主要是无意识的、还是有意识的?精神分析和人本主义心理学对此作出了不同的回答。在世纪之交的意识研究的“复兴运动”中,以认知心理学和实验心理学为代表的实证研究范式得出了新的结论。实验研究表明,大多数人的学习、生活工作方式,是按照内隐的、无意识的方式进行的。 相似文献
135.
4-硝基苯酚(4-NP)为典型具有“三致”效应的环境优先控制污染物。建立废水中4-NP快速、灵敏的检测方法,对提高监测时效具有重要意义。在酸性水溶液中,以过二硫酸铵作引发剂,采用化学氧化法制备聚苯胺(PANI),对4-NP表现出良好的电催化性能。用扫描电镜对电极的表面形貌进行了表征,4-NP在该电极表面的反应为受扩散控制的两电子转移过程,修饰电极的有效面积是裸电极的1.72倍。采用计时电流法、计时电量法分别计算了催化速率常数kcat=1.50×104 L/(mol·s)和4-NP的扩散系数D=5.12×10-4 cm2/s。最优条件下,在7.50×10-7~2.31×10-3 mol/L浓度范围内,△I与4-NP浓度的对数(lgc)呈良好的线性关系,检出限为0.4 μmol/L (S/N=3)。该电化学传感器重复性好、稳定性高、有一定的抗干扰性。对实际水样中4-NP的含量进行了测定,其加标回收率在89.08%~102.30%的范围之间。 相似文献
136.
霍志军 《咸阳师范学院学报》2014,(2):86-89
富有特色的校本课程是高等院校实现办学特色的重要载体之一。地处“关天经济区”的地方高校立足关陇文化进行校本课程建设,是重视学生个体成长、促进学生个体发展的需要,是继承和发扬中华民族优秀文化的需要,也是传承、创新关陇文化的内在要求。 相似文献
137.
克孜尔石窟故事壁画与龟兹本土文化 总被引:2,自引:0,他引:2
霍旭初 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(4):62-66
拥有数量巨大的佛教故事,是克孜尔石窟壁画最大的特点。故事壁画反映的是佛教的教义、佛国世界的种种情貌。但作为外来文化的佛教,必然要与本地文化相结合,否则没有生存的余地。克孜尔石窟故事壁画随历史的发展,龟兹本土文化逐步对佛教艺术产生改造的作用,大量龟兹和西域的文化因素进入故事壁画里,形成了龟兹特色的新型佛教艺术。论文就是从克孜尔故事壁画的几个方面,探索龟兹本土文化的作用。 相似文献
138.
140.
世纪之交中国心理学发展的道路 总被引:3,自引:0,他引:3
本文在回顾20世纪国内外心理学发展成就的基础上讨论了中国心理学迈向21世纪的发展取向,认为努力实现心理学研究的综合化、实证化、本土化和应用化目标应当成为发展中国心理学的合理选择 相似文献